Adhbharan stàite

A-nis an duine a tha doirbh a tuigsinn nach aon uair an comann-sòisealta a chur air dòigh gun stàite agus a diofar ionadan poilitigeach. Às dèidh na h-uile, tha iad ag amas a h-uile neart cumhachd. Ach, eachdraidh a 'sealltainn gun robh aig toiseach na sìobhaltachd na stàite bha air thoiseach le comann-sòisealta mar choimhearsnachd de dhaoine. Mar sin, an duilgheadas a 'Horde prìomhadail de sealgairean co-dhùnadh a-mhàin ceannard, ie cheannard. Còmhla ris a 'Chogaidh treubhan agus bha Comhairle na seanairean, a chaidh a fuasgladh diofar aimhreitean Chaidh deasbad air na prìomh chùis. Airson riaghladh daonna càirdean ann an ùine sin bha gu leòr a bha na chleachdadh, dualchas agus atharrachadh cudthromach.

Is e sin, an staid nach robh a 'nochdadh sa bhad. B 'e thoradh air an leasachadh mean air mhean eachdraidheil. Àrsaidh feallsanaich adhbharan staid a chunnaic ann an duilgheadas de na foirmean daonna chomann-shòisealta. Bha iad dhen bheachd gun robh am pròiseas a tha gu math nàdarra. Aristotle, mar eisimpleir, thathar a 'moladh a' bharail a leanas a 'mìneachadh adhbharan an stàite. Aig an toiseach, daoine a bha ceangailte ris an teaghlach. Nuair a bha iad a 'dol gu beagan, thionndaidh a' bhaile. B 'e a-mhàin aig an ìre mu dheireadh den phròiseas a tha an stàit mar cruth daonna a' chomann-shòisealta, anns a bheil muinntir ùmhlachd do na feachd de lagh. Aig an aon àm sin agus an structar poilitigeach.

Anns na Meadhan-Aoisean tùs agus brìgh na stàite thòisich chòir beachdachadh air creideamh sealladh. Tha poblach Chaidh innse gur e ionad cumhachd air an talamh a stèidheachadh le Dia fèin. Fiù 's an latha an-diugh Caitligeachd ag aontachadh le na beachdan a Fomy Akvinskogo air adhbharan na stàite. Tha ea 'cur an cuimhne dhaoine gu bheil an Riaghaltas a' co-cheangailte ri na laghan Dhè, agus ìmpidh oirre umhail.

Le theocratic teòiridhean a tha co-cheangailte gu dlùth beusanta. Tha iad a 'faicinn an staid mar an embodiment an lagh cumanta na h-uile beachdan moralta. Gegel creidsinn gun robh e a 'riochdachadh an ìre as àirde aig a bheil aonachd a lùghdachadh, a sgrios na bu tràithe strì eadar na neach fa leth agus buidhnean.

Anns an latha an-diugh, Tòmas Hobbes, Jean-Jacques Rousseau a chur air adhart an cunnradail teòiridh, a rèir a bheil daoine a 'fuireach gun stàit, cho-dhùin a chruthachadh a dh'aon e (a-rèir) gu h-uile air an aon còirichean agus saorsaidhean.

-Taic na smachdaich teòiridh (F. Oppenheimer, L. Gumplowicz) a 'creidsinn gu bheil iad fìor reusanta a mhìneachadh iongantas seo. Ann am beachd, na stàite agus tha na clasaichean toradh an smachdaich na treubhan còmhla.

A chaochladh, a 'beachdachadh air a' phròiseas Marxist teòiridh. Tha buill a 'faicinn adhbhar na stàite ann an feuman eaconamach na cumhachdach chlas aca fhèin poileataigeach buidhne, ann an òrdugh a chumail fodha chlas naimhdean. Is e sin, a nochd e aig an ìre leasachaidh de riochdachadh feachdan, nuair a bha e roinn de shaothair, bha prìobhaideach seilbh, agus mar sin, an neo-ionannachd agus an t-seilbh roinn de chomann-shòisealta a-steach an aghaidh buidhnean.

Tha cuideachd a 'feuchainn ri mìneachadh adhbharan an staid saidhgeòlais bhàillidh. Proponents seo air teòiridh - Burdeau, Kovalevsky. Soglasno ey 'lidery vliyali tolpu air, nuzhdayuschuyusya rukovodstve ann, gipnozom-harizmoy agus takim obrazom tvorili gosudarstva.

Anns an latha an-diugh poileataigeach saidheans riaghladh fuadain sealladh de na h-adhbharan agus foirmean a nochdas na stàite. Tha e a 'gabhail a-steach grunn nithean ann an iom-fhillte buaidh air a' phròiseas. Tha seo a 'creideimh, agus sòiseo-eaconamach, agus moralta, agus inntinn, agus airm. Ach, am prìomh adhbhar a tha e fhathast air a faicinn ann an mean-fhàs de daonna gnìomhachd eaconamach. An dèidh barrachd cinneasachd, a nochd e còrr bathar, dh'fhàs an comann stratified, a rèir dè an t-suim de seilbh. Airson fhaighinn an suidheachadh aige agus a dhìon beairteas, daoine feum riaghailtean sònraichte, riaghailtean, structar. Mar sin ann am poilitigs agus a 'chiad ionadan riaghlaidh, a aig an ìre seo air a bhith an eisimeil cha-mhàin agus chan eil e cho mòr air an lagh, ach an àite a bhith air an armachd.