"Caesar - Chaesair agus do Dhia - na diathan": luach phraseologism agus a h-eachdraidh

'S dòcha h-uile duine co-dhiù aon uair sa bheatha a chuala an aithris "Caesar - Chaesair agus do Dhia - diathan Buinidh." Ach, chan eil na h-uile a 'tuigsinn cho cudromach' sa phraseologism seo. Gu h-àraidh beagan fios tùsan seo a ghlacadh abairt.

A tha a 'ciallachadh "Dia - diathan, Caesar - Caesar"

Ged a tha iomadh atharrachadh air an aithris seo, tha e a 'bhun-tùs' S e: "render gu Caesar - Chaesair, agus do Dhia - Dia." Tha brìgh phraseological craoladh le eile a cheart cho ainmeil air gnàthasan-cainnte: "Airson gach aige fhèin." Uaireannan luach an phraseologism mìneachadh mar a h-uile duine dè bu chòir e airidh (a tha e bu chòir).

Caesar - cò a tha seo?

Mus tèid thu ag ionnsachadh mu eachdraidh na phraseologism seo, bu chòir a shoilleireachadh a chaidh a ghairm Caesar agus carson a tha cuideigin a phàigheadh dha rudeigin a thoirt seachad.

Mar a tha ainm, a 'chiad Ìmpire Ròmanach mòr a bha na cheannard airm agus breithneachaidh Yuliy Tsezar. An dèidh dha, Ìmpireachd na Ròimhe mar-thà agus nach tilleadh dhan dùthaich. An dèidh Yuliya Tsezarya e an-còmhnaidh an ìmpire. Bho iad uile urram chiad giùlain tiotal seo, a 'chiad a chur ris an liosta de na h-ainmean aca agus ainm na mòr Gaya Yuliya - "Caesar".

Beagan bhliadhnaichean às dèidh sin am facal "Caesar" bho ceart ainm, a bha cumanta noun - a co-fhacal airson "Ìmpire." Bhon uair sin, tha gach riaghladair anns an Ròimh ainm a bha air Caesar.

Bhon Laideann 'chànain, a chaidh a bruidhinn anns na h-Ìompaireachd Ròmanach, am facal "Caesar" imrich do eile. Ach, air an sgrìobhadh ann an Laideann air an fhacal «Caesar» ann an diofar dhùthchannan a leughadh ann an diofar dhòighean, mar an litir «c» aig aon sheirm mar [a], agus cuid eile mar an [c], agus «s» dh'fhaodadh a bhith air a leughadh mar [a] no [ s]. Le seo ann an cànanan eile, tha am facal "Caesar" a ràdh mar "Caesar", gu sònraichte ann an Slàbhach, ged a chaidh an cleachdadh an dà chuid. Co-dhiù, thairis air na bliadhnaichean, "Caesar" air a bhith a "righ" - a thàinig gu bhith aithnichte mar an luchd-riaghlaidh, mar anns na h-Ìompaireachd Ròmanaich.

A thuirt: "Tha Dia - diathan, Caesar - Caesar"?

Tuigsinn, Caesar - a bheil e riatanach a bhith a 'sònrachadh an t-ùghdar ainmeil abairt. E leis a bheil e ag innse Iosa Criosd - aon de na daoine as ainmeile ann an eachdraidh a 'chinne-daonna.

Tha an sgeulachd phraseologism

Mar a tha fhios, aig an àm nuair a bha a 'fuireach Iosa, a dhachaigh bha o chionn fhada a shreap leis na Ròmanaich agus thionndaidh aon de na sgìrean. Ged a bha an luchd-ionnsaigh glè mhath a 'riaghladh an sluagh Israeil, a bha air a làimhseachadh le urram don chultar agus an creideamh, an sliochd Abraham bruadar teicheadh. Uime sin o àm gu àm bha cealgaireachd reubaltach. Ach Ròmanach ùghdarrasan a stiùireadh a chumail fodha orra. A dh'aindeoin seo, tha an fuath an luchd-còmhnaidh nan daoine a bha làidir. Bha fhios againn gu bheil na Phairisich - aon de na bu làidire creideimh Iùdhach buidhnean a bhith a 'cleachdadh a thaobh nan daoine agus gu tric tha cumhachd smaoineachail.

Aig an àm sin thòisich losa a 'searmonachadh, agus ag obair gu gnìomhach a' iongantasan ann an ùine ghoirid fhuair e mòr cumhachd thairis air an t-sluagh, agus na Phairisich a thòisich farmad ris. Mar sin, mar an grunn dhiubh a 'coimhead airson slighe gu discredit na "cho-fharpaiseach" ann an sùilibh an comann-sòisealta.

Gus seo a choileanadh, Iosa a chur air dòigh air na diofar ribean agus a 'faighneachd cheistean doirbh. Aon dhiubh a 'buntainn ri cìsean a bheil e riatanach ri phàigheadh do Caesar. Faighnich ceist leithid seo, aon de na Phairisich dòchas Iosa a ghlacadh aig fhocal. Às dèidh na h-uile, ma bhios e air taobh nan daoine agus a 'freagairt, "Chan eil, chan eil agaibh ri pàigheadh," na Phairisich a chur an cèill e reubaltach, agus a thoirt na Ròmanaich. Ma tha Iosa a bhiodh ag aontachadh gun robh gràin Ròmanaich cìsean fhathast ri phàigheadh, na daoine tionndadh air falbh bhuaithe.

Ach, mar a chaidh a ràdh anns a 'Bhìoball, a bha Criosd comasach air leughadh na smuaintean agus rùintean a dhaoine fhaicinn. A 'faicinn an fhìor adhbhar cleas ceist, dh'iarr e bonn. Agus dh'iarr e air an neach a dh'iarr air a 'cheist, a chaill an ìomhaigh a tha e air a dhealbhadh air.

M bithinn air chall na Phairisich a thug an fhreagairt a Caesar (Caesar). Uttered Iosa ris an fhreagairt seo: "render gu Caesar - Chaesair, agus do Dhia - na diathan."
Phraseologism luach anns a 'chùis seo a' ciallachadh gun an fheum a thoirt h-uile duine dè tha ri phàigheadh. Caesar - buinn le 'aghaidh, tha e a' toirt a-steach ann an cheannsaich dùthaich, agus do Dhia - 'moladh agus ùmhlachd.

Càite agus dè na suidheachaidhean, a 'chiad iomradh air an abairt seo?

Tha mòran air a ràdh mu na gnàthasan-cainnte de "Caesar - Chaesair agus do Dhia - na diathan." Phraseologism luach, a-ùghdar, agus an eachdraidh na choltas a-nis aithnichte dhuinn. Bu chòir a shoilleireachadh far a bheil e air ainmeachadh, tha seo a ghlacadh abairt. Gu dearbh, anns na Sgriobtuiribh. Seo am beatha Chriosd agus euchdan innse dhuinn cho math ri na ceithir Soisgeulan. Tha iad oileanaich sna faclan aca fhèin a 'feuchainn ri innse dè tha iad a' cuimhneachadh mu dheidhinn na Sgoile. Ann an trì de na ceithir soisgeulan cha mhòr co-ionann Sgeulachd mu dheidhinn coltas an gnàthasan-cainnte "render gu Caesar - Chaesair, agus do Dhia - na diathan." Phraseologism luach anns na stòran a tha cuideachd na aon.

Ach a-mhàin an ceathramh Soisgeul an t-Abstol Eoin, far nach eil iomradh air a leithid de rud a thachair.

Am measg theologians tha dreach a 'mìneachadh an ìre mhath co-ionann tuairisgeul an aon tachartasan le diofar dhaoine ann an àiteachan eadar-dhealaichte. Thathar a 'creidsinn gu bheil àm air Criosd bha leabhar beag anns a bheil am prìomh phuingean Iosa searmonan a chaidh a sgrìobhadh, ach an dèidh sin chaidh a chall. Nuair a sgrìobhadh an Soisgeulan-oileanaich a 'cleachdadh abairt bho leabhar seo, a tha,' s dòcha, a bha ainmeil abairt, "render gu Caesar - Chaesair, agus do Dhia - Dia." Ach, seo an teòiridh air a bhith mòr-chàineadh on a tha e mì-choltach gun leabhar mòr seo dh'fhaodadh a bhith dìreach a chall.

Mar-thà faisg air fichead linntean air a dhol seachad bhon uair sin, mar Criosd uttered ainmeil abairt: "Thoir do Cheasar - Caesar agus Dia - na diathan." Phraseologism luach thairis air na bliadhnaichean Cha do dh'atharraich, mar a thachras le fìor glic faclan.