Dè bha na phrìomh adhbhar airson an dealachadh eaglaisean? Ear-iar sgaradh

Tha an eaglais Chrìosdail deach a-riamh aonaichte. Tha e gu math cudromach a chuimhneachadh, air eagal gu'n tuit sinn a-steach àirde, cho tric 'tachairt ann an eachdraidh an creideamh. Bho 'n Tiomnadh Nuadh sinn a' faicinn gu bheil na deisciobuil losa Criosd rè a bheatha bha ag argamaid mu cò aig a tha nas cudromaiche agus tuilleadh cudromach ann a 'tighinn am bàrr a' choimhearsnachd. Dithis dhiubh - Iain agus Seumas - fiù 's dh'iarr an suidheachain air an làimh dheis agus air an làimh Chriosd ann an rìoghachd a' tighinn. An dèidh a stèidhich bàs, a 'chiad rud a thòisich a dhèanamh Crìosdaidhean - roinn eadar diofar bhuidhnean dùbhlanach. Tha an leabhar Achdan agus an litir nan Abstol aithris iomadh meallta abstoil, heretics, mu a chaidh a-mach bho am measg na ciad Chrìosdaidhean, is stèidhich e coimhearsnachd fhèin. Gu dearbh, tha na daoine a 'coimhead aig na h-ùghdaran an Tiomnadh Nuadh air teacsaichean agus air na coimhearsnachdan aca anns an aon dòigh - mar heretical agus schismatic choimhearsnachd. Carson a tha seo a 'tachairt agus dè a bha na phrìomh adhbhar air dealachadh eaglaisean?

Ante-Nicene Eaglais ùine

Bha sin mus Crìosdaidheachd 325 bliadhna, tha fios againn glè bheag. Sinn fios a-mhàin gu bheil seo an-dràsta taobh a-staigh Mesiah an R `Iùdhachd, a chaidh a thòiseachadh le bhith a 'siubhail searmonaiche ainmeachadh Iosa. A 'teagasg, a chaidh a dhiùltadh leis a' mhòr-chuid de na h-Iudhaich, agus Ìosa e fhèin a chaidh a cheusadh. Bha beagan luchd-leantainn, ge-tà, thuirt gun robh e air èirigh o na mairbh agus dh'ainmich e mar a 'Mhesiah a ghealltainn le na fàidhean an Tanakh, agus a thàinig a shàbhaladh an t-saoghail. Faced le uile gu lèir dhiùltadh am measg muinntir na dùthcha, sgaoil iad an teachdaireachd aige am measg nan Cinneach, a lorg iomadh leantainn.

Tha a 'chiad sgaradh am measg Chrìosdaidhean

Ann an cùrsa na teachdaireachd seo, agus bha a 'chiad Ear-Thuath sgaradh. Fàgail airson searmoin a bha na h-abstoil nach 'eil òrduichte a codified teagasg agus prionnsabalan coitcheann a' searmonachadh. Uime sin, tha iad a 'searmonachadh Chriosd eadar-dhealaichte, eadar-dhealaichte a smuaintean agus bun-bheachd na slàinte agus beusanta a sparradh eadar-dhealaichte agus creideimh dleastanasan don ùra. Cuid dhiubh b 'fheudar do Gentile Crìosdaidhean a bhith air an timchioll-ghearradh, cumail ri riaghailtean a kashrut, gus beachdachadh air Disathairne agus a' seinn riaghailtean eile na Breac lagh. Tha cuid eile, ge-tà, a dhubhadh a h-uile t-Seann Tiomnadh riatanasan nach eil a-mhàin airson ùr-iompachadh pagans, ach cuideachd airson fhèin. Osbarr, tha cuideigin a 'smaoineachadh Chriosd mar am Mesiah, fàidh, ach fear, agus aig cuideigin a bhuileachadh aige buadhan diadhaidh. Goirid thàinig a 'cruthachadh droch traidiseanan, leithid an Immaculate Conception, na sgeulachdan mu na tachartasan air òige, agus eile. A bharrachd air a h-uile eadar-dhealaichte a 'meas gu slàinteil dreuchd Chriosd. Tha seo uile a 'fàgail gu bheil mòran connspaid agus còmhstri taobh a-staigh na seann Chrìosdaidhean agus a thòiseachadh an Ear-Thuath sgaradh.

Bho 'n Tiomnadh Nuadh ri fhaicinn gu soilleir eadar-dhealachaidhean ann an seallaidhean coltach (suas gu a chèile a dhiùltadh a chèile) eadar na h-abstoil Peadar, Seumas agus Pòl. Nuadh-saidheans a 'rannsachadh dealachaidh eaglaisean iomallach aig an ìre seo ceithir prìomh mheuran Crìosdail. A bharrachd air na trì gu h-àrd cheannardan iad ris meur de Iain - mar fa leth agus neo-eisimeileach caidreachas nan coimhearsnachdan ionadail. Tha so uile nàdarra beachdachadh gu bheil Criosd air nach sam bith fhàgail riaghladair,-ionaid sam bith, agus cha robh stiùireadh practaigeach sam bith a thoirt air a 'bhuidhinn an Eaglais nan creidmheach. Coimhearsnachdan ùr a bha gu tur neo-eisimeileach, le ùmhlachd a-mhàin cur ris an ùghdarras an searmonaiche agus a stèidhich iad an ceannardan a thaghadh taobh a-staigh. Diadhachd, liteargaidh agus na cleachdaidhean a bha anns gach coimhearsnachd a 'fàs neo-eisimeileach. Uime sin, dealachaidh na episodes làthair ann an coimhearsnachd Crìosdail bho an toiseach bha iad teagasgail mhòr-chuid ann an nàdar.

Poslenikeysky ùine

An dèidh Impire Constantine laghail Crìosdaidheachd, agus gu h-àraidh an dèidh na bliadhna 325, 'nuair a' chiad uil'-eaglaiseil Comhairle ann Nicaea, tha e air dèiligeadh fialaidh le Orthodox pàrtaidh dha-rìribh air a ghabhail a-steach a 'chuid as motha de sgìrean eile tràth Crìosdail. Fheadhainn a dh'fhuirich, heretics cur an cèill agus air a bhith mì-laghail. Christian ceannardan an aghaidh na h-easbaigean fhuair inbhe oifigearan poblach le na h-uile na buaidhean laghail air a suidheachadh ùr. Mar thoradh air sin, anns gach dona 'cheist dh'èirich structar rianachd agus riaghladh na h-Eaglais. , The poslenikeyskom Crìosdaidheachd eile ris cudromach ma tha adhbhar ann roimhe ùine a bha na h-adhbharan airson a 'dealachadh eaglais teagasgail agus beusanta - poilitigeach. Mar sin, air cùl na h-eaglais feansa dh'fhaodadh a bhith airson a bhith cràbhach kafolik, a dhiùlt e umhail easbaig, no an Easbaig, chan aithneachadh mar laghail ùghdarras thairis, mar eisimpleir, an ath ceàrn cathaireil.

Separation ùine poslenikeyskogo

Tha sinn mu thràth a-mach gun robh e am prìomh adhbhar a 'dealachadh eaglaisean aig an àm seo. Ach,-chlèirich air a tric a 'feuchainn ri' peantadh nan adhbharan poilitigeach ann an teagasgail tòna. Uime sin, an ùine seo a 'toirt beagan eisimpleirean fìor iom-fhillte ann an nàdar sgàinidhean - Arian (a chaidh ainmeachadh às dèidh an ceannard, an t-sagart Arius), Nestorian (a chaidh ainmeachadh às dèidh a stèidhich - an patriarch Nestorius), Monophysite (bho ainm an teagasg aon nàdar ann an Criosd) agus mòran eile.

The Great sgaradh

Tha an sgaradh bu chudthromaiche ann an eachdraidh Crìosdaidheachd a thachair aig a 'chiad agus an dàrna mhìltean bhliadhnaichean. United roimhe Orthodox Eaglais Chaitligeach ann an 1054 chaidh a roinn ann an dà pàirtean neo-eisimeileach - ear, ris an canar a-nis Orthodox eaglais, agus an iar, ris an canar an Eaglais Chaitligich.

Na h-adhbharan airson a 'sgaradh ann an 1054

Ann goirid, a 'phrìomh adhbhar airson an dealachadh eaglais 1054 - poilitigeach. Tha gun Ìompaireachd Ròmanach aig an àm sin a bha neo-eisimeileach an dà phàirt. Ear phàirt de ìmpireachd - Grèige - riaghailtean Caesar, aig an righ-chaithir agus an t-ionad-rianachd suidhichte ann an Constantinople. Tha an ìmpire 'e cuideachd an ceann na h-eaglais. Siar na h-Ìmpireachd rìribh a 'riaghladh an Easbaig na Ròimhe, stèidhichte ann an làmhan, an dà chuid saoghalta agus spioradail cumhachd, agus a bharrachd, ag ràdh air an riaghaltas agus Gadaiche eaglaisean. Air an stèidh seo, gu dearbh, a dh'aithghearr dh'èirich aimhreit agus strì, mar an cur an cèill ann an grunn de na h-eaglais tagraidhean ri chèile. Peitidh, gu dearbh, chicanery thug a 'tighinn gu droch còmhstri.

Mu dheireadh thall, ann an 1053 a h-uile h-eaglaisean an Laideann rite a dhùnadh le òrdugh an patriarch Chonstantinople Mihaila Kerulariya. Mar fhreagairt, Phàpa Leo IX chur chun a 'phrìomh-bhaile na Gadaiche tosgaireachd le Cardinal Humbert, a Chaidh ascaoineadh bho Eaglais na Michael. Mar fhreagairt, Patriarch chruinnich Cathair-eaglais agus co anathematized Pàp a riochdachadh. Aon uair 'fhuair iad mòran aire, agus eadar-eaglais dàimh a leantainn anns an dòigh àbhaisteach. Ach fichead bliadhna an dèidh sin, bha e an toiseach minor còmhstri chaidh a thuig mar bunaiteach roinn den Eaglais Chrìosdail.

Ath-leasachadh

An ath sgaradh mòr ann an Crìosdaidheachd, tha e a 'Chogaidh Pròstanachd. Tha e a 'tachairt anns an 30 bliadhna de na XVI linn nuair a German mhanach an Òrdugh Augustine ceannairceach an aghaidh an t-ùghdarras an Easbaig na Ròimhe, agus bhagair a' càineadh grunn teagasgail, modhan-smachdachaidh, bheusanta agus solarachaidhean eile de na h-Eaglais Chaitligich. Dè bha na phrìomh adhbhar airson an dealachadh eaglaisean ann an àm seo - tha e duilich a fhreagairt gu soilleir. Luther a bha cinnteach, a Chrìosdaidh, agus dha na prìomh adhbhar a bha a 'sabaid airson a' gheal a 'chreidimh.

Gu dearbh, a dh'fhàs gluasad poilitigeach feachd agus airson Saoraidh na Gearmailt bho eaglaisean cumhachd a 'Phàp. Agus an seo, ann an tionndadh, Unleashed an saoghalta ghàirdean, chan eil bacadh riatanasan Ròimh. Airson an aon adhbhar, na Pròstanaich a 'leantainn a bhith air a roinn am measg fhèin. Fìor gu luath, ann an iomadh dùthaich Eòrpach a thòisich a 'nochdadh aca fhèin Ideology de Pròstanachd. Tha an Eaglais Chaitligeach a thòisich a sgàineadh aig an dùnadh - mòran dhùthchannan air a thuit a-mach às an reul-chuairt de bhuaidh na Ròimh, agus cuid eile a bha faisg air a tha e. Pròstanaich fhèin aig an aon àm cha robh aon ùghdarras spioradail, aon ionad rianachd, agus tha e car coltach ris an eagrachaidh ùpraid tràth Crìosdail. A coltach suidheachadh a tha a 'faicinn ann an àrainneachd aca an-diugh.

nuadh-sgàinidhean

Dè bha na phrìomh adhbhar airson an dealachadh eaglaisean ann an seann amannan, tha sinn air fhaighinn a-mach. Dè thachras ri Crìosdaidheachd ann a thaobh seo an-diugh? An toiseach, feumar a ràdh gu bheil cudromach schisms bho an Ath-leasachaidh chan eil èirigh. Eaglaisean a th 'ann fhathast air a roinn ann coltach ri chèile ann am buidhnean beaga. Am measg nan Orthodox Old creidmhich a bha, an t-Seann Calendar agus catacomb sgàinidhean, an Eaglais Chaitligeach cuideachd a 'sgaradh cuid de bhuidhnean, agus daonnan a bhriseadh suas na Pròstanaich, bhon a thòisich iad. An-diugh, tha an àireamh de Pròstanach creideamhan - còrr is fichead mile. Ach, chan eil càil ùr a tha air nochdadh, ach a-mhàin airson beagan poluhristianskih buidhnean mar an Mormon Eaglais agus Fianaisean Ieh'obhah.

Tha e cudromach toirt fa-near gu bheil, an toiseach, an-diugh a 'mhòr-chuid de na h-eaglaisean nach' eil ceangailte ris an rèim poilitigeach, agus air a sgaradh bho na stàite. Agus san dara àite, tha an t-uil'-eaglaiseil gluasad, a tha ag amas a thoirt còmhla, mura bheil thu còmhla na diofar eaglaisean. Fo na cumhaichean seo, am prìomh adhbhar a 'dealachadh eaglaisean - Ideology. An-diugh, beagan daoine air an droch ath-bheachdachadh dogma, ach tha cudromachd mhòr a 'faighinn trafaig airson òrdanachadh boireannaich, gèidh pòsadh bhanais, etc. Mar fhreagairt don seo, gach buidheann a 'seasamh air leth bhon eile, a lionadh a suidheachadh am prionnsabal, a' cumail fad dogmatic susbaint Crìosdaidheachd iomlan.