Eu-coltach ri Orthodoxy bho Caitligeachd: creidimh agus adhbhar

Tha mòran dhaoine a 'smaoineachadh air dè tha eadar-dhealachadh bho na Orthodoxy Caitligich. A 'feuchainn ri seo a fhreagairt, a' mhòr-chuid de Orthodox Crìosdaidhean a 'toirt iomradh air a' Phàp, a 'phurgadair, an Filioque, ach gu dearbh eadar-dhealachaidhean a tha tòrr nas motha, agus faodaidh iad a bhith gu leòr bunaiteach. Anns an aiste seo bidh sinn beantuinn air a leithid sin na phàirt cudromach mar an dàimh an creideamh Crìosdail agus adhbhar ann an creideamh, a 'dol gu mòran eadar-dhealachaidh de Orthodoxy bho Caitligich. Dòigh-obrach a 'cheist seo a bha eadar-dhealaichte fiù' s leis an aon àm, nuair a bha e roinn de na Orthodox agus ann am meadhan an 11mh linn, an Eaglais Caitligeach, agus ann an cùrsa air eachdraidh, an diofar a thaobh a 'chuspair a tha a-mhàin a' faighinn nas motha.

Adhbhar agus an creideamh Crìosdail ann an Orthodoxy agus Caitligeachd

'S fhiach toirt fa-near gu bheil an Eaglais Chaitligeach agus Orthodox chan eil dearmad fheallsanachd agus saidheans a dhìon agus a' toirt mìneachadh air a 'chreideamh aige. Eu-coltach ri Caitligeachd, Orthodoxy nach eil e stèidhichte air saidheans agus feallsanachail seaghan. Chan eil e a 'feuchainn ri na facail a dhearbhadh Criosd a chur gu chreidmhich saidheansail no loidsigeach, chan eil a' feuchainn ri còrdadh a lorg eadar creideamh agus reusan. Ma fiosaig, ceimigeachd, bith-eòlas no feallsanachd taic an Eaglais Orthodox, chan eil e a thrèigsinn, ge-tà, chan eil Orthodoxy bogha mus inntleachdail euchdan chinne-daonna. Tha an Eaglais nach eil a 'leantainn air adhart gu cunbhalachd teagaisg aca le toraidhean saidheansail.

Anns an t-seagh seo, tha an eadar-dhealachaidhean bhon Caitligeach Orthodox tha air a mhìneachadh leis an suidheachadh Vasiliya Velikogo, a òga Monks iarraidh air an fheadhainn a chleachdadh Greugais feallsanachd, dìreach mar a chleachdas flùr seillean. Tha e riatanach a tharraing a-mhàin an "mil" - an fhìrinn - a tha Dia air an cur ann an talamh gus an ullachadh airson an cinne-daonna a 'tighinn an Tighearn.

Mar eisimpleir, am measg na Greugaich, a bha na bun-bheachd an Logos. Tha an Soisgeul a 'tòiseachadh Iain ainmeil loidhne: "Anns an toiseach bha am Facal" ( "logos" ann an Greugais). Cinneach Logos nach eil Dia, san t-seagh anns a bheil Crìosdaidhean ga thuigsinn, ach bha e a 'phrionnsabal no an fhorsa a thaobh a "Dia a thug cumadh an t-saoghail agus air a stiùireadh e." Na sagairt thàinig a-mach coltach eadar an Logos às a 'Bhìoball agus a' fhacal, chunnaic e mar plana Dhè.

Orthodoxy, eu-coltach Caitligeachd gu bheil an t-seann 'buntainn ris an truaighe an duine agus laigse a inntinn. Tha ea 'toirt iomradh air na faclan air an t-Abstol Pòl, ' fuaimneachadh ann an Litir gu na Colosianaich: "Bi air eagal duine sam bith a 'milleadh thu tron feallsanachd agus dìomhain foill, an dèidh beul-aithris dhaoine, an dèidh rudiments an t-saoghail, agus cha dèidh Criosd" (2: 8).

Caitligeachd, air an làimh eile, mhial air leth cudromach dhan chinne-daonna inntinn agus an eachdraidh aige a 'sealltainn an adhbhar seo misneachd ann an comasan inntinn an duine. Anns na Meadhan-Aoisean, an-diadhachd agus feallsanachd Foma Akvinsky a chruthachadh tuigseach Crìosdaidheachd agus feallsanachd Aristotle - bhon a 'mhòr-chuid amannan Caitligich riamh deviated bho a spèis do daonna gliocas. B 'e seo aon de na h-adhbharan airson atharrachaidhean mòra agus a' cur ri coimeas ri Orthodoxy bho chreideamh Phàpanach.