Intentionality - dè tha seo? Tha an mean-fhàs de na bun-bheachd agus cho cudromach 'sa

Fiù 's an t-seann feallsanaich a bha aig a bheil ùidh ann an ceistean mu dheidhinn dè tha toirt air daoine ann an Coimisean cuid de ghniomharaibh. Carson aon neach a 'stiùireadh a-aire agus faireachdainnean air rud sam bith, agus eile - air fìor mu choinneamh. Anns na làithean sin bha e den bheachd gur e dìreach nàdarra roghainn pearsanta an neach fa leth, a psyche adhbharachadh le inneal.

An dèidh sin, tha grunn dreachan, a thàinig gu bhith na bhunait de leithid de rud ann intentionality. 'S e an Laideann (intentio) a' ciallachadh miann, no stiùireadh. Tha iongantas daonna mothachadh a sgrùdadh le saidhgeòlaichean, feallsanaich agus cànain ann ar làithean.

Tha bun-bheachd luach

Intentionality ann an fheallsanachd - cunbhalach-mhiann an t mothachadh air an t-saoghal agus nithean, tha e a 'lìonadh le sùil ri tuigse agus a thoirt dhaibh brìgh. Ann amannan scholasticism meadhan-aoisean, mar eisimpleir, bha eadar-dhealachadh eadar na fìor agus mac-meanmnach air an nì.

Intentionality mhothachadh - inntinn morbhail annasach a leigeas neach a 'lorg an càirdeas eadar na diofar thaobhan de an t-saoghail, an dà chuid a th' ann agus mac-meanmnach, a 'cruthachadh iomadh caochladh tuigse a bh' air a mhealladh. Tha gach cuspair a tha gu sònruichte aca fhèin seata de tuairmsean mun cuairt nithean agus phenomena, ach tha feartan cumanta do dhaoine uile - faireachdainnean, mac-meanmna, tuigse agus mion-sgrùdadh.

Tha eadar-dhealachadh anns gach neach fa leth a 'faireachdainn an aon rud, a dh'aindeoin sin tha feartan cumanta - tha e a' sgrùdadh, seach an t-eòlas a tha e. Tha sar de pian, mar eisimpleir, tha fìor agus tha e a 'dèanamh ciall airson cuideigin a tha a' fulang e. 'S e an aon rud a nì eòlais, chan eil e anns a ciall agus chan eil adhbharachadh faireachdainnean.

Airson a 'idealist feallsanaich de intentionality -' S e an seilbh na daonna inntinn aca fhèin a chruthachadh an t-saoghail air a lìonadh le rudan phenomena agus gu bheil e a 'toirt brìgh agus luach. Anns a 'chùis seo, chan eil eadar-dhealachadh eadar na fìor agus uirsgeulach buil.

Ann anailitigeach feallsanachd agus phenomenology de intentionality teòiridh - 'se aon de na bun-bheachdan. Taing do a h-dàimh shònraichte a stèidheachadh eadar na h-inntinn, an cànan agus an t-saoghail. Amharc an nì a tha co-cheangailte ri dualchas cànanach agus samhla àite ann an da-rìribh, agus uaireannan nach eil. Cuimsichte sgrùdadh air a 'chuspair, agus an cois an comas loidsigeach a shuidheachadh feartan agus dàimhean leis an t-saoghail, faodaidh e cuideachd a bhith dìreach a' achd smuain.

Dominik Perler

Ainmeil seo co-aimsireil feallsanachd Eilbheis Rugadh March 17, 1965. Mar phroifeasair agus tidsear teòiridheach feallsanachd aig Oilthigh Berlin, bha e aithnichte air feadh an t-saoghail mar sgrìobhadair Dominik Perler. "Tha an teòiridh intentionality anns na Meadhan-Aoisean" - a bunaiteach obair air leasachadh na feallsanachd bho 1250 g de 1330.

Às dèidh sgrùdadh a dhèanamh air an obair aig an àm leithid feallsanaich mar Foma Akvinsky, Peter Ioann Olivi, Duns Scott, Petr Avreol agus Occam, Perler chèile intentionality 5 seòrsa:

• foirmeil aithne seòrsa Chaidh an cèill Aquinas, a 'creidsinn gun intentionality - an abairt seo dòigh a bhith a' cleachdadh fiosrachadh, a tha a 'leigeil leis a' cruthachadh ach a-mhàin tro coimeas ri nithean a tha coltach no co-roinnte airson na feartan aca. Mar eisimpleir, bun-bheachd "fuireach eintiteas" a 'ciallachadh a' tarraing anail, gluasad agus cleasachd chuspair, fo-roinn-seòrsa a tha an neach a 'faighinn, agus a' bheathach.

• gnìomhach fòcas comasan innleachdail den t-seòrsa a mholadh Peter Ioann Olivi, a Franganach manach a bha beò anns na bliadhnaichean 1248-1298. Bha ea 'creidsinn gun robh anns a' phròiseas de na comasan tuigse an rud, chan eil sin a 'toirt buaidh air an t-oileanach a' chuspair. Is e sin, a-mhàin a 'cur fòcas air a bhith a' sgrùdadh an nì no iongantas comasach air leudachadh eòlas daonna mu dheidhinn.
• Type dh'aon ghnothach nì Duns Scotus, a 'chiad-leasachaidh rùn bhun-bheachd co-cheangailte ri chogais amas sgrùdadh a dhèanamh air cuspair no eòlas aige. Anns a 'chùis seo, a' bith de na rudan sònraichte fhaighinn sònruichte rithe feartan agus chaidh a dhearbhadh mar "seo".
• Taip na dh'aon ghnothach làthaireachd Petra Avreola Ceart an Achd, mar an dùil ri gnìomh. Mar eisimpleir, pheacaidh - tha e an rùn an anma.
• Type nàdarra soidhne Occam 'ciallachadh gu bheil nithe sònruichte faireachdainn dìreach a chionn iad ann.

Mar sin, Perler ( "teòiridhean intentionality anns na Meadhan-Aoisean") 'S e bun-bheachd co-roinnte le modailean 5, gach aon a tha sònruichte ri a bheachd fhèin air a' bheachd an t-saoghail dealbh agus a bhall nithean agus phenomena. 'S e sin feallsanachail smuain de na seann sages bha bunait nuadh deasbad saidheansail.

Franz Brentano

A chur air adhart an teòiridh intentionality anns na Meadhan-Aoisean bha e cuspair a 'sgrùdadh nan ginealaichean ri teachd de luchd-saidheans. Mar sin, Franz Brentano, Ostair-eòlaiche-inntinn agus feallsanachd (a rugadh ann an 1838-m, agus chaochail e ann an 1917), mar sagart Caitligeach ann an 1872, dh'fhàg an eaglais air sgàth an tiotal Àrd-ollamh de feallsanachd. Goirid, Chaidh ascaoineadh airson a worldview, agus ann an 1880 bochda an tiotal saidheansail.

Chaidh a 'bhunait air an fheallsanachd a Brentano e soilleir dealachadh corporra agus inntinneil phenomena. Bha ea 'creidsinn gun robh anns a' chiad chùis intentionality ann an da-rìribh nach eil, fhad 'sa bha anns an dàrna - tha seo a' chogais, a tha daonnan a 'chuspair. Tha a dhèanamh le rudan, co-dhiù tha iad fìor no nach eil. Bho a 'bhun-bheachd a bharrachd a thighinn gu bith an gluasad seo ann an saidheans, phenomenology.

Stèidhichte air toradh aca, Brentano leasachadh teòiridh na fìrinn. Mar eisimpleir, tha e a 'creidsinn gu bheil an eadar-mhìneachadh de rudan a' tachairt mhothachadh aig trì ìrean:

• Faireachdainn, an dà chuid taobh a-muigh, tro na ciad-fàthan, agus a-staigh, faireachail ìre.
• Flashback - pearsanta eòlas air a 'chuspair lotaichean.
• Axiom - a 'gabhail ris san fharsaingeachd eòlas mu na nì.

An dèidh a 'tighinn gu co-dhùnadh seo, Brentano a ràdh, airson a' chuspair a tha an fhìrinn a-staigh tuigse a 'chuspair, fhad' sa bha a-muigh a tha a 'bheachd air mòran a dh'fhaodas a bhith air an ceasnachadh. Bha a theagasg intentionality a leantainn agus a leasachadh le Edmund Husserl. Fhritheil e Brentano òraidean ann an Vienna ann an ùine bho 1884 gu 1886 bliadhna.

a dh'aon ghnothach tuigse

Brentano aon uair "air iasad" am beachd an stiùireadh a 'smaoineachadh air rudan ann Aristotle agus na meadhan-aoisean scholastics, a sgrìobh e an dèidh sin Perler ( "teòiridhean intentionality"). Bha ea 'creidsinn gur e pearsanta beachd air a' chuspairean, ge bith a bheil iad ann an da-rìribh ann no nach eil. So, sgrìobh e nach eil creideamh gun nì, anns a bheil creideamh, dòchas gun sin, dè dòchas agus aoibhneas airson eil adhbhar sam bith, a h-gairm.

Gabhail an Brentano an smuain de "intentionality", Husserl eile thug e ciall dha seo nach eil facail iomchaidh don nì agus a 'cuimseachadh air aire (smaoineachadh).

Phenomenology - saidheans de nithean agus phenomena sgrùdadh empirically. Husserl, a stèidhich, a 'creidsinn gun iomlan sealladh an nì urrainn ach a chruthachadh ann an mionaideach, coileanta agus a sgrùdadh a-rithist. B 'e a leasaich bun-bheachd a intentionality ann feallsanachd,' se an dàimh mhothachadh agus tuigse.

A-rèir ris, an rùn a tha na feartan sin a chur air dòigh gu bheil pàirt de na h-inntinn a tha uallach airson a 'cruinneachadh dàta mu nì tro tuigse agus a' measgachadh iad gu ciallach fad. 'S e sin cuspair sgrùdadh mar a tha e idir gus an robh e an achd a' cnuasachadh.

eidetic co-cheangailte

Husserl a 'creidsinn gu bheil an cridhe (inntinn) tha an t-uallach airson comasan tuigse. Rè an t-eòlas a 'chridhe urrainn stiùireadh aire mothachadh don nì air a bhith ag adhbharachadh rabhaidh. Anns an dòigh seo, tha ea 'gabhail a-steach intentionality chogais. Husserl thàinig a-mach nach robh ach an stiùireadh agus fòcas adhbhar no an nì a lorg ann an da-rìribh (Eidos t-saoghail). Tha seo a 'cruthachadh an eidetic dàimh, a tha a' ciallachadh ann an saidhgeòlais morbhail annasach a chruthachadh ann an inntinn.

Tha e cuideachd a 'dèanamh eadar-dhealachadh eadar an phenomena inntinn is corporra ìre, chan eil e an còmhnaidh a' co-chòrdail leis an annas 'chogais, no a bha a' miannachadh a nì san t-saoghal. Mar eisimpleir, daoine òga a bha aig cuirm-ciùil rock.

Tha cuid de dhaoine a faicinn an seòrsa seo de cheòl, feadhainn eile - no. 'S e sin, nochd cuideigin air rùn a' chogais, a chuir e air an tuigse a bh 'fuaim, agus mar sin a' cruthachadh dàimh eidetic. Chaidh an fhreagairt gu sireadh airson mothachadh a thòisich a 'tighinn gu na cuirm-chiùil.

Eile an dùil nach robh a stèidheachadh, bho mothachadh rèiteachadh a lorg ciùil eile. Aig an aon àm, lean an còmhlan a 'cluich, a' cruthachadh Eidos ag obair bhon a bhroinn fuaimean.

a dh'aon ghnothach a 'chogais

Ma intentionality meadhan-aoiseil feallsanaich - feartan an nì, agus airson Brentano - saidhgeòlais pròiseasan ghnèitheach anns a 'chuspair, agus an uair sin Husserl ceangailte bhun-bheachd seo le mothachadh fhèin.

Bha ea 'creidsinn gun robh an rùn -' S e achd sam bith a 'smaoineachadh, an-còmhnaidh ag amas, tha an oighreachd aige. Ge be dè an rud fìor mhothachadh no nach eil, sam bith smuain phròiseas daonnan a stiùireadh aig e agus cheangail e ris.

Airson Brentano intentionality air a bhith ceangailte ri inntinn achdan, a rèir a bheil am cognizable nì a 'gabhail a immanent bith, nach eil nas fhaide na crìochan seo eòlas (ionnsachadh). Eu-coltach ri a neach-teagaisg, Husserl chan eil a 'bruidhinn mu dheidhinn a' chuspair air a bheil cudrom a chur mothachadh, ach a dh'aon ghnothach acts a stèidheachadh a th 'ann. Tha fìor bith an nì a-rithist.

Mar a leasachadh bun-bheachd "intentionality mhothachadh", Husserl leudachadh a dhreuchd, a 'tionndadh a-steach do coileanta dh'anailisean. Is e rùn an fheallsanachd aige nach eil e dìreach a chomharrachadh le inntinn an duine, ach cuideachd feachd, taing don a tha an Achd ag aithneachadh gu bheil a 'chuspair. Mar eisimpleir, nuair ag ionnsachadh teòiridheach acts mhothachadh, a chur ùr nithean saidheans.

Mion-sgrùdadh a 'ghnothaich gnìomhachd smaoineachaidh, faodaidh sibh coimhead air a' nochdadh faireachdainnean agus rùintean an structar aca. Aig an aon àm iad a bhith fìor bhunait, air a dhaingneachadh le còig ciad-fàthan, a thuilleadh spioradail chùl. 'S e spiorad a' cruthachadh na nì e a 'ciallachadh agus a' toirt seachad. 'S e "mheadhanair", a tha a Husserl Thug definition of "noema" eadar e agus na faireachdainnean.

Noam tha neo-eisimeileach an nì, mar sin, na h-inntinn a ghabhail airson a thoirt gu bith de nì no iongantas, a tha san t-saoghal chan urrainn a bhith. Chan eil e gu diofar cho cudromach ann am modhan-obrachaidh a 'nochdadh ann an eanchainn daonna. Mar eisimpleir, tha an neach a tha air a co-dhùnadh gu bheil e air droch thinneas a chionn tha twinge ann a taobh urrainn e fìor, ma tha e daonnan a 'cur no a' sùileachadh a bhith faicinn gu cunbhalach comharraidhean.

Comharrachadh eidoses

Aig gach àm, feallsanaich a bheil ùidh anns a 'cheist ciamar a chomharrachadh brìgh rudan. An-diugh, a 'phròiseas seo a ghairm an dòigh phenomenological a lùghdachadh. Tha e stèidhichte air neul, a 'fosgladh mothachadh fìor-ghlan, taobh a-muigh a tha a' chòrr den t-saoghal.

Tha an dòigh seo air a chleachdadh fada mus Husserl an Naoimh Augustine (354-430 GG). Agus Rene Dekart (1596-1650 GG.). Tha ea 'tàladh gu bheil fìor-ghlan a tha e mothachadh a' fosgladh brìgh Eidos. Airson seo a choilionadh, phenomenological saidheans a 'tairgsinn 2 sheòrsaichean de neul:

• Tha a 'chiad rud a tha a' beachdachadh air an dùnadh a-mach gu h-iomlan an t-saoghal taobh a-muigh agus a-eòlas no beachd-smuaintean mu na nì a thathar a 'sgrùdadh. Tha briathran, a tha an t-ainm a 'chuspair agus feartan gur e "sàilleabh", a chlàradh ann an inntinn. Os a chionn tha e riatanach a bhith ag èirigh gus faighinn seachad air. Leis an dòigh seo, tha an neach a thoirt bhon an nì mar mur eil e ann, agus ag aithneachadh a eidos. Tha am pròiseas nach bu chòir gnothach a ghabhail ri àbhaisteach, làitheil, creideamh, saidheansail no uirsgeulach fhìrinn mu dheidhinn agus a 'riaghladh a-mach sam bith breitheanas. Cuideachd, chan eil e gu diofar an da-rìribh an nì.
• A rèir an dàrna seòrsa de mhothachadh taobh a-muigh an "co-dhùnadh" 'S e a-mhàin Chan eil an t-saoghal a-muigh, ach tha an "mi" a' chuspair, mar phàirt de da-rìribh anns a bheil ea 'fuireach. Mar sin, tha fhathast gu tur-ghlan chogais thall thairis, a ni dligheach fhathast agus aon de na pàirtean - an t-anam. Mar so tha eòlas smior an nì a thathar a 'sgrùdadh, tha e, gun an gabhail a-steach a thaobh pearsanta dha.

Na h-uile an t-eòlas a th 'ann air a' chuspair, a 'tighinn bhon a' mothachadh, a 'cruthachadh iomlan tuairisgeul feart a-mhàin a lotaichean.

Tha an structair riatanach de chogais

Leasachadh trioblaidean intentionality mhothachadh a tha creideis gu Husserl, a chruthaich dòigh airson faighinn a-mach dè th 'phenomena. Mar sin, tha e a 'moladh:

• Tionndaidh an inntinn a stigh, anns a 'chogais air a thionndadh air fhèin, tur renounces breitheanas agus ionnsaichidh nach eil bhon eòlas aca fhèin no rudan, ach bhon taobh a-muigh.
• Cleachd neo-bhreithneachail aire. Tha seo a 'leigeil leat dol às àicheadh gu bheil an t-saoghal taobh a-muigh na h-inntinn eil ann, a tha ann fhèin mar-thà a mholadh agus às do deuchainneach "mi".
• Gabhail a-steach àite-ghlan 'chogais, anns a bheil an cuspair a' faighinn cuidhteas a h-uile taobh a-muigh agus a-eòlas agus eòlas air an t-saoghal. Anns an staid sin a mhàin a tha foirmean nach eil susbaint.
• Airson refrain bho creidsinn ann an da-rìribh an t-saoghail agus a coimhead air a sgaradh Eidos. Anns a 'chùis seo, a tha brìgh dh'fhoillsich e anns a' chuspair, mar iongantas agus rudeigin iomlan.

Ann an leasachadh an fheallsanachd aige, Husserl a 'feuchainn ri lorg ann an subjectivity fìor-ghlan, a' chomasachd de faotainn toraidhean luachmhor le luachan cothromach.

Dè dha-rìribh a tha taobh a-staigh

Intentionality ann an cànanachas 'buntainn ris an stiùireadh a' chogais air cuid nì. Dè dha-rìribh a tha a 'dol air taobh a-staigh dha rè a' phròiseas comasan tuigse, tha e ga dhèanamh soilleir feallsanachail bun-bheachd Husserl.

Can an teirm "fìor-ghlan chogais" a 'ciallachadh neo-làthaireachd, an làn bheag shluagh, tha an aon brìgh mar "àite falamh"? Mar a thionndaidh a-mach, tha e a-riamh a 'tighinn air falbh bho bheatha agus chan urrainn a bhith air a lìonadh le sam bith Rudan, dìreach airson a bhith a' lìonadh na falamhachd. Mothachadh - tha daonnan dealbh de rudeigin.

Fiù 's ma tha thu a' leigeil mu sgaoil e bhon taobh a-muigh dà-rìribh, chan eil e a sgur gu pròiseact le bhith a 'gabhail àite an t-saoghal a-muigh an taobh a-staigh. Gu dearbh, faodaidh e taobh a-staigh nach bi, oir tha e suidhichte taobh a-muigh fhèin. Fiù 's ma tha neach a' bogadh le neul aig fìor bhonn a 'chogais, tha e gu bhith stadadh agus "a thilgeil" tha e a-mach a-rithist gus rudan.

Phenomenology mar dhòigh gus faicinn an t-saoghail

Mar a thionndaidh a-mach aig àm a 'leasachadh raon seo saidheans, intentionality nach' eil an inntinn (smuaintean, beachdan), ach cuideachd a 'co-phàirtean fa leth, leithid chail, faireachdainnean, Intuition, agus feadhainn eile.

A rèir Husserl, a 'bheachd - tha e an-còmhnaidh a' faicinn rudeigin, mar eisimpleir, a 'chuspair, fhad' sa bhreithneachadh - tha e a 'tuigsinn cuid susbaint. Mothachadh na stèidh, taobh a-staigh a tha air a chruthachadh agus tha iad a 'cruthachadh a h-uile seòrsa obair an duine.

Stèidhichte air seo, tha an inntinn a tha an Cruithfhear h-uile rud mun cuairt, chan urrainn dhut a 'roinn no a thrèigsinn ionracas. Tha e do-dhèanta a 'feuchainn ri innse no "a shònrachadh" dha cuid de bheachd. A rèir Husserl bun-bheachd na annas mothachadh gu bheil e fèin-fhoghainteach, agus am fear a tha a 'fosgladh dhaoine beò.