New àm: an fheallsanachd adhbhar agus eòlas

Feart feallsanachd New àm Faodar soilleir a ràdh. An àm seo daonna smuain a 'dearbhadh an saidheansail revolution agus an t-Soillseachaidh a dhèanamh. Gu math tric anns an litreachas a 'coinneachadh ri bhith ag ràdh gun robh e ann an ùine seo air a bhith a' leasachadh an dòighean-eòlas saidheansail, 'se sin empiricism, a ghairm na phrìomhachas san dòigh, stèidhichte air m' fhaireachdainn agus Reusantachas, a dhìon an smuain na h-inntinn mar an arm na fìrinn. Ach, is e an dòigh-obrach eile a thathar a 'meas freagarrach airson saidheans math sam bith agus a dhòighean-obrach. Feartan nuadh feallsanachd ann a thaobh seo, faodaidh sinn beachdachadh air na eisimpleir de Francis Bacon agus Rene Dekarta.

nàimhdean

English feallsanachd a 'creidsinn gu bheil a' chinne-daonna na inntinn mar "littered le" seòrsa de "iodholaibh", a tha a 'cur stad e gus faicinn am fìor ni àrd-steach iomlan eòlas agus dìreach an sgrùdadh air nàdar. -Mhàin seo, a rèir Bacon, leantainn gu fèin-fhoghainteachd agus neo-eisimeileachd de luchd-rannsachaidh, cho math ri ùr a lorg. Uime sin, stèidhichte air an deuchainn inntrigidh - an aon dòigh air an fhìrinn. An dèidh an tè mu dheireadh, le fear-breithneachaidh a sealladh, tha an nighean nach eil ùghdarras, agus aois. Bacon bha e air aon den fheadhainn as ainmeile teoiricearan bhon a 'tòiseachadh ùr àm. Tha an fheallsanachd aige co-aimsireil Descartes stèidhichte air prionnsapalan eadar-dhealaichte. Bha e a 'toirt taic lùghdachaidhean agus adhbhar mar slat-tomhais na fìrinn. Dh'aontaich e gun robh am ceist a bu chòir, ge-tà, beachdachadh air a 'smaoineachadh' se an aon dòigh ri eadar-dhealachadh fhìrinn bho mhearachd. A-mhàin a dh'fheumas a 'cumail ri soilleir agus cinnteach a chur an òrdugh agus a' gluasad bho sìmplidh gus rudan nas iom-fhillte. Ach, a bharrachd bho na smaoinichean, an àm seo cuideachd inntinneach grunn ainmean.

New àm: an fheallsanachd Dzhona Lokka

Tha seo a dhuine, thathar a 'moladh co-rèiteachadh eadar na teòiridhean Descartes agus Bacon. Dh'aontaich e leis an fhear mu dheireadh a tha an tobar de bheachdan urrainn a bhith ann ach san dòigh. Ach an teirm seo cha do thuig e a 'faireachdainn a-mhàin, ach cuideachd an taobh a-staigh a' meòrachadh. 'S e sin, smaoineachadh, cuideachd. Seach gu bheil an duine leis fhèin a tha na sheòrsa de "glan sglèat" air a bheil eòlas sònraichte a 'tarraing ìomhaighean, na dealbhan seo, no càileachd, faodaidh e cuideachd a bhith na tobraichean eòlais. Ach tha e comasach labhairt ach mu as riatanach beachdan. Tuilleadh adhartach bun-bheachdan, leithid "Dia" no "math" 'S e measgachadh de sìmplidh. A thuilleadh air sin, bha e beachdachadh air a 'dhuine, a tha sinn mar sin a stèidheachadh gu bheil cuid de na feartan a tha sinn a' mothachadh, a tha an amas agus a 'conaltradh gu da-rìribh, tha feadhainn eile a' nochdadh specificity gnìomha de rudan air an ciad-fàthan agus is urrainn dhuinn a mhealladh.

New àm: an fheallsanachd Davida Chapter

'S e feart eile a mhìneachadh coltas àm agnostic agus dh'aindheoin cheistean-dearbhaidh. Tha an dà chuid de na raointean a tha co-cheangailte ri Davidom Yumom, a b 'fheàrr leis nach eil a dhol air adhart bho ìre nas àirde na fìrinnean is toinisgeil. "Dè a 'phuing a' bruidhinn mu dheidhinn Genesis, - bha e den bheachd - tha e nas fheàrr a bhith a 'smaoineachadh air rudeigin practaigeach." Uime sin, matamataig as motha a tha sònraichte eòlas, faodar a dhearbhadh loidsigeach. Tha seo a 'bheachd a bha coltas gu aire fad na h-ùine ùr. Hume feallsanachd a 'dol ris gu co-dhùnadh gu bheil gach eòlas eile, fiù' s a 'tighinn bho eòlas - tha seo a-mhàin ar moladh, agus dh'fhaodadh gum biodh e dìreach probabilistic. All saidheans tha stèidhichte air gu bheil a h-uile gnìomh a tha adhbhar, ach tha e rudeigin nach eil daonnan comasach a thuigsinn. Chan urrainn dhuinn fios cinnteach a bheil e fìor, ar n-eòlas-cè agus a òrdugh. Ach tha cuid de bheachdan a tha gu math feumail oir faodaidh iad a bhith air a chur an gnìomh.