"Seann Tiomnadh Trianaid": tuairisgeul air na h-ìomhaigheagan

Tha bunaiteach tenet Crìosdaidheachd a tha a 'teagasg na trì pearsachan aonaichte ann an smior tha Dia Trianaid Naoimh. Tha na trì seo nam prìosanaich ann an Him baidse - Dia an t-Athair, Dia am Mac, agus Dia an Spiorad Naomh nach eil an suaineadh ri chèile agus a tha do- sgaraidh. Gach fear dhiubh 'S e Foillseachadh aon de na bhuidhnean. Naomh na h-Eaglais a 'teagasg mu na làn-aonachd an Trianaid, cruthachail t-saoghail, a' sealg ann, agus naomhaich e.

Tha an ìomhaigh de na Trianaid ann an iconography

Tha an Trianaid 'S e sgeulachd thraidiseanta Orthodox iconography. Ach mar dìreach ìomhaigh Dhè biodh bhriseas a 'bun-bheachd na sìorraidheachd agus a incomprehensibility, a chur an cèill anns na briathran Evangelista Ioanna: "Dia cha robh duine sam bith agus cha"' dèanamh feum de na samhlachail ìomhaighean, a 'phrìomh a tha an t-Seann Tiomnadh Trianaid.

Airson a 'Foillseachadh an dealbh seo Iconographers traidiseanta resorted airson an ìomhaigh sealladh a mhìneachadh ann an Caibideil 18 às a' Bhìoball Genesis. Chaidh an t-ainm "Hospitality Abrahaim." Ann an rann 1 tro 18, ag innse mar a patriarch Abraham, rè an là fois, a bhuileachadh air a 'tadhal air na trì fir. A 'faicinn an sùilean spioradail sin ann an dòigh Dia a nochd roimhe, a thàinig Abraham a bha as motha spèis agus aoigheachd.

B 'e sin an sealladh bunait an traidiseanta iconographic Scene - Seann Tiomnadh Trianaid. Mar a chaidh ainmeachadh gu h-àrd, bochda do chomasachd dìreach dealbh a 'Creator an t-saoghail, na maighstirean resorted ann an obraichean air shamhlachas a tha air a bhith am prìomh dòighean chruthachail. Mar sin, tha ea 'traidisean thaisg beannachadh an Eaglais rangachd, a' riochdachadh daoine a thadhail air Abraham ann an cruth trì-ainglean.

Tha coltas na Trianaid ann brèagha goirtein

Tha a 'chiad dealbh, a' sealltainn an t-Seann Tiomnadh Trianaid, a nochd ann an II linn air na ballachan na Ròimhe catacombs, far a bheil na seann Chrìosdaidhean dìomhair pàganach ùghdarrasan a 'gealltainn an t-seirbheis. Tha na figearan seo dòcha nach eil a 'cumail ri na canain a stèidheachadh ann an linntean an dèidh sin, agus a chaidh a thoirt dhaibh an t-sealladh a' coimhead gu math eachdraidheil. Ach ann an ùine seo, neo-aithnichte dhuinn ealain air feuchainn ri cuideam a chur air ionnanachd de na trì aoighean Abrahaim.

Later diadhachd a chleachdadh an toiseach an teirm "izokefalnost", a tha a 'seasamh airson co-ionannachd de luchd-siubhail. Tha am balla air na peantaidhean de na Ròimhe catacombs, tha i air a dhaingneachadh a dh'aona ghnothach sameness foighneachd agus aodach an triùir. Mean air mhean, na h-aoighean ìomhaigh a 'tadhal air an t-Seann Tiomnadh a shinnsearan, a thòisich a' gabhail barrachd is barrachd samhlachail, agus mu dheireadh bha dualchas aca dealbh anns an angelic fhoirm.

Tha e cudromach cuimhneachadh gu bheil an sgeulachd "Seann Tiomnadh Trianaid" tric a thoirt seachad ann an dà dhreach - izokefalny agus neizokefalny. Anns a 'chiad chùis, mar a' tuigsinn bho na teirm fhèin, làn de socrach composition 'cur cuideam air co-ionannachd de na trì ainglean. Anns an dàrna - aon dhiubh air a thaghadh le Nimbus, crois an dealbh, no a rèir sgrìobhadh.

Breac-seann basilica

A bharrachd air na Trianaid Naoimh, air ballachan an catacombs aon den fheadhainn as sine a h-ìomhaigh a tha breac-dhualadh de na V linn air an Arc de Triomphe Ròmanach basilica Santa Maria Maggiore. composition ìomhaigh caran toinnte. Tha e lèirsinneach a roinn ann an dà phàirt. Aig a 'mhullach tha dhealbhadh ruith Abraham a mach a choinneachadh ri coigrich, aon de a tha air a chuairteachadh le luminous halo - samhla de naomhachd, agus aig a' bhonn air a riochdachadh le bòrd, air cùl a tha a 'suidhe nan aoighean. Uachdaran Abraham dhealbhadh e dà thuras - a 'feitheamh air na h-aoighean agus thug chomharra air Sarah a bhean. Tha an cùl an deilbh tha saidhbhir sealladh de structar an tùr - tha e follaiseach, Abraham agus Taigh Mamvriyskogo daraich fon a bheil a 'choinneamh a chumail.

Chaidh an dreachd dheireannach den òran

Tha composition XIV linn a 'sealltainn ìomhaighean Trianaid Naoimh, fhaotainn ann an riochd anns a bheil an sgrìobhadh as ainmeile de na sampaill. Tha seo a 'comharrachadh leis an ìomhaigh "Trinity Zyryanskaya" a chruthachadh ann an ùine seo agus air a chur air a' bhruis an Naoimh Stephen de Perm. Thathar den bheachd gu bheil e ann e airson a 'chiad uair a chaidh a thoirt a-sealladh stèidhichte dhèantachdan tha ainglean, na shuidhe airson an dinnear bhòrd.

Andrei Rublev: "Seann Tiomnadh Trinity"

Tha an obair seo air a bhith air a sgrìobhadh agus thubhairt e mòran. Agus nach eil e co-thuiteamas, oir am measg na diofar ìomhaighean, air a sgrìobhadh air a 'chuspair "Hospitality Abrahaim", a' fuireach air àite sònraichte, "Seann Tiomnadh Trianaid" Rublev. Ann an aon-ghuthach bharail measadairean agus connoisseurs de sheann Russian peantadh, an neach-ealain a tha air a ràinig an ceum as àirde foillseachaidh na spioradail brìgh an Triune Diadhachd. Tha an obair seo, a chruthachadh ann an XV linn, b 'e aon den fheadhainn as ainmeile Russian-ìomhaigheagan.

Composition fuasgladh ann an glè sònruichte air dòigh. Figearan ainglean mar gum biodh a sgrìobhadh ann an cearcall neo-fhaicsinneach, 'samhlachadh na trì consubstantial hypostases. Aig an aon àm, an neach-ealain a 'coileanadh a' bhuaidh, anns a bheil an luchd-coimhead a 'dùr-amhairc Chan eil milis air bith dhiubh, agus a' còmhnaidh taobh a-staigh iad gu saor chruth a-àite, an Semantic ionad a tha bobhla le ceann an sacrificial uan. Tha e a 'tachairt timcheall oirre sàmhach gestures còmhradh.

Samhlan Crìosdail ann an ìomhaigh de Rublev

Bu chòir a thoirt fa-near gun robh an "Seann Tiomnadh Trianaid" - an ìomhaigh, làn de samhlachail buadhan, a 'cur an bunaiteach, Crìosdail dogma. Chan e co-thuiteamas a 'chùl airson ìomhaighean de ainglean figearan tha an taigh, a' chraobh agus na beinne. Ìomhaighean a tha làn de brìoghmhor susbaint. So an t-aingeal ris an taobh chlì, 'samhlachadh Dhè an Athar. Tha seo ri fhaicinn air an cur air Him ìomhaigh taigh - Abraham seòmraichean a riochdaicheas a 'chiad dràsta Dhè eaconamaidh, dealasach le a thoil.

Tree - daraich Mamvriyskogo, a dhealbhadh gu h-àrd ann am meadhan na figear involuntarily reinterpreted mar chraoibh na beatha, agus a tha co-cheangailte ri godparents pian 'na Shlànuighear. Mar sin, an neach-coimhid air a fàgail gun teagamh meadhan figear de na rinneadh an t-ùghdar a 'nochdadh Mac Dhè, an Iosa Criosd.

Mar airson an àireamh de aingeal an làimh chlì, an t-tip a accessories tha air dhealbhadh gu h-àrd air a 'bheinn - samhla de spioradail dìreadh, air a dhèanamh tro gnìomh an treas neach an Spioraid Naoimh. Tha an dealbh a 'bheinn anns a' Bhìoball co-cheangailte ri tachartasan as cudromaiche. Tha seo a 'tiodhlac an tablaidean an Cùmhnant aig Sinai, air a' Transfiguration Mount Tabor agus Mount Ascension air Elionskoy ann an Ierusalem.

Bu chòir a thoirt fa-near, agus aon smuain nas cudromaiche, a tha a 'cur an cèill an "Seann Tiomnadh Trianaid". Andrei Rublev ann aige fìor obair ealantachd bha e comasach a chruthachadh modail de na fior-aonachd agus gràdh. Bha na figearan, fhèin gun preas no gnìomhach gluasad, agus mar ma fon uisge ann an-ghluasadaich meòrachadh, làn de sàmhach conaltraidh. Mus deach an sùilean an luchd-amhairc a 'nochdadh a' phròiseas communicability an cumhachd diadhaidh, prìosanaich taobh a-staigh trì incarnations Dhè.

An ìomhaigheag Simon Ushakov

Ainmeil fad is farsaing mar icon eile de "Seann Tiomnadh Trianaid", a tha an t-ùghdar - maighistir an Silver Seòmar na Moscow Kremlin Armoury òrdugh Simon Ushakov. Chaidh a sgrìobhadh ann an 1667. Le bhith a rinneadh Ushakov "Seann Tiomnadh Trianaid" a leanas ann an dualchas Andreya Rubleva. Tha ea 'sealltainn an aon sealladh phenomena coigrich do Abraham, agus na h-aon de na figearan ainglean an sgrìobhadh ann an cearcall, a' dèanamh an neach-coimhid a 'bheachd a aonachd. Ach, bhathar seo fhèin aig feartan fa leth.

Sgeadachaidh, an àite samhlaireachd

Tha e furasta a 'mothachadh gu bheil Ushakov ainglean ged a tha iad faisg air a' ur tarruinn figearan air nochdadh air an ìomhaigh de Andreya Rublova, eadar-dhealaichte bhuapa ann an cus corporra agus nàdarra. Sgiathan aca air an tarraing le cùramach a 'mìneachadh, trom agus coltas nach urrainn a thogail dhan adhar eadhon disembodied spioradan.

Tha diofar glè shoilleir ann fhèin agus a 'chùl, a' sealltainn an sealladh gu lèir. Ma Rublev, tha e prìomh-samhlachail ciall, Ushakov an uair sin, an àite a sgeadachadh. Tha e dìreach àlainn le cruth-tìre eachdraidheil Palazzo, àlainn beinne agus craobh. -Ùghdar seo ann an ìomhaigheag "Seann Tiomnadh Trianaid" cha mhòr a stialladh às a h-uile cruth-tìre trì taghadh aca samhlachail ciall. Fiù 's a cursory sùil orra gu leòr gus cuimhneachadh air a leithid fiosrachadh air Veronese dealbhan.

Tha e a 'tarraing aire dhaoine chun a' sgeadachadh a 'bhòrd cuideachd. Ma Rublev tha cuingealaichte ach ri aon cupa le laogh cheann, a tha cuideachd làn de samhlachail a brìgh agus a 'stiùireadh an neach-coimhid inntinn a bhith a' smaoineachadh mu dheidhinn na atoning ìobairt Mac Dhè, sa chùis seo, a '-ealain cuideam beairteach a' frithealadh, còmhla ri exquisite pheantadh cathraichean. A leithid pailteas de sgeadachadh Chan eil e àbhaisteach airson an ìomhaigh.

Trinity Tiomnadh Nuadh

Tha cuilbheart de na h-ìomhaighean gu h-àrd a thogail bho t-Seann Tiomnadh, mar sin, tha iad a ris an canar an "Seann Tiomnadh Trianaid". Ach chan urrainn dhuinn a leigeil seachad cumanta ìomhaigh de 'n Tiomnadh Nuadh Trianaid - tionndadh eadar-dhealaichte an dealbh a' Divine Trianaid. Tha e stèidhichte air na faclan Iosa thoirt seachad ann an Soisgeul Iain: "Mise agus an t-Athair, is aon sinn." Anns an sgeulachd seo trì diadhaidh baidse tha ìomhaighean de Dhia an t-Athair ann an riochd lèith seann duine, Mac Dhè, a tha Criosd, fear de mheadhan-aois, agus an Spiorad Naomh ann an riochd calman.

Tionndaidhean an Tiomnadh Nuadh ìomhaigh na Trianaid

Tha seo a 'phlota a tha ainmeil ann an grunn embodiments, iconographic, eadar-dhealaichte sa mhòr-chuid an suidheachadh nochdadh anns na figearan e. As cumanta dhiubh - "Soprestolie" 'S e bhon bheulaibh ìomhaigh Dhe an t-Athair agus Dia am Mac, shuidh air a righ-chaithir, no na sgòthan agus a' sgèith os cionn Dove - an Spiorad Naomh.

Another ainmeil sgeulachd cuideachd tha an t-ainm "Fatherland". Anns e, Dia an t-Athair air a riochdachadh na shuidhe air a righ-chaithir leis a 'phàiste SPAs Emmanuel, na shuidhe air a ghlùinean agus a làmhan a chumail ann an sgìre solas gorm. Taobh a-staigh, tha e a 'cur ìomhaigh samhlachail an Spioraid Naoimh mar chalman.

Tha an deasbad mun chomas air an ìomhaigh Dhe an t-Athair

Tha eile Tionndaidhean an Tiomnadh Nuadh Trianaid icon-pheantadh, leithid "Crucifixion ann an uchd an Athar," "Eternal Sgòthan", "Otoslanie Chriosd air talamh," agus grunnan eile. Ach, a dh'aindeoin an cuid bitheanta am measg theologians thar nan linntean nach eil seòladh connspaidean mu dheidhinn an laghalachd na h-seòrsa seo dealbh de sgeulachdan.

Teagmhaich tha tarraingeach gu bheil, a rèir an t-soisgeil, Dia an t-Athair, nach 'eil aon a-riamh, agus uime sin tha e do-dhèanta dhealbhan. Ann an taic a bheachd iad a 'toirt iomradh air an Great Moscow aig Cathair-eaglais 1666-1667 bliadhna, 43 mh paragraf riaghlaidh a tha a' toirmeasg an ìomhaigh Dhè an Athar, a thug aig an àm adhbhar airson tarraing a-mach a 'cleachdadh mòran ìomhaighean.

Nàimhdean aca cuideachd a 'stèidheachadh an casaidean air an t-soisgeul, a' toirt bhriathran Chriosd: "Tha e a tha air a faicinn mi air fhaicinn m 'Athar." Aon dòigh no eile, ach an Tiomnadh Nuadh Trianaid, a dh'aindeoin na connspaid, a tha gu daingeann ann an cuspairean icon, ag urramachadh leis an Eaglais Orthodox. Co-dhiù, na roghainnean air fad an Tiomnadh Nuadh Trianaid a 'nochdadh ann Russian ealain caran anmoch. Suas gu na XVI linn, bha iad neo-aithnichte.