Medievalism

Gu traidiseanta, tha an teirm "Meadhan-Aoisean" a chaidh a thogail còmhdach V linn gu linn XV. Ach, ann an fheallsanachd a tha toiseach na Meadhan-Aoisean e a 'toirt iomradh air àm na bu tràithe - tha mi linn, nuair a thòisich a-mhàin a stèidheachadh bunaiteach tenets Crìosdaidheachd. Tha am prionnsapal seo a 'stèidheachadh bho thùs meadhan-aoiseil feallsanachd urrainn a mhìneachadh leis gu bheil na prìomh dhuilgheadasan a dragh feallsanachd na Meadhan-Aoisean, air a bhith co-cheangailte ri tagradh agus a' sgaoileadh an Crìosdail air an teagasg, a tha aig an àm seo a chaidh torrach sa bhroinn de feallsanachail saidheans.

Anns an sruthan feallsanachail aig an àm a tha buailteach ris a 'fìreanachadh an dhiadhaidh brìgh agus an rùn trioblaidean leithid robh Dia agus an Christian teòiridh concretization. Tha feallsanachd na Meadhan-Aoisean anns a 'choimhearsnachd shaidheansail periodiziruetsya fa leth mar as trice a' phrìomh ìre den leasachadh a 'teagasg cràbhach aig an àm.

Tha a 'chiad agus bunaiteach gach ceum ann an leasachadh na feallsanachd na Meadhan-Aoisean Tha beul-beachdachadh Patristics (I-VI cheud.). Tha a 'phrìomh stiùiridh san ìre seo den leasachadh feallsanachail smuain a bha a' cruthachadh agus a 'dìon Crìosdail a theagasg, a chaidh a dhèanamh a-mach "eaglais aithrichean." Tha mìneachadh "eaglais aithrichibh" ann sònraichte a 'buntainn ri luchd-smaoineachaidh a tha a' cur ri bun-stèidh teagasgail Crìosdaidheachd. Gu tric, luchd-tagraidh Crìosdail dogmas bha ainmeil feallsanaich, mar eisimpleir, leithid Avreliy Avgustin, Tertullian, Grigoriy Nissky, agus mòran eile.

Tha an dara ceum ann an stèidheachadh an feallsanachail beachdan àm sin beachdachadh air a 'sgoilearach - (IX - XV linn). Aig an ìre seo tha barrachd sònrachadh a 'Chrìosdaidh teòiridh gabhail a-steach a h-uile comasan feallsanachail saidheans. Scholastic feallsanachd ris an canar uaireannan "sgoil", a chionn, an toiseach, tha e an fheallsanachd airson sgrùdadh agus a leasachadh ann an sgoiltean na manachainn, agus san dàrna, anns a 'mìneachadh Crìosdail scholasticism riamh roimhe ri fhaotainn do cha mhòr a h-uile ìre.

Tha na trioblaidean a-fhoiseil an inntinnean nam meadhan-aoisean feallsanaich, cliùiteach caochladh, ach a dh'aindeoin sin, tha iad uile ag aontachadh air aon rud - dìreach no neo-dhìreach conaltradh mu Dhia. Ma tha a 'chreidmheach a' chogais Dia mar thrioblaid dìreach eil ann, oir tha Dia a 'faicinn le creidmhich mar a thoirt seachad, a' feallsanachd aig an robh inntinn a tha saor o ge bith dè bha a 'chreidimh, tha Dia fìor dhuilgheadas sin, agus a' feuchainn ri co-dhùnadh as fheàrr inntinnean na Meadhan-Aoisean.

Basic Problems of Meadhan-Aoisean Feallsanachd - ceistean fìrinn Dhè bith ag adhbhrachadh deasbad daonnan eadar an nominalists agus a 'leantainn air a' tuigsinn an t-seòrsa-choitcheann. Realists a 'feuchainn ri dearbhadh gun choitcheann (coitcheann bun-bheachdan)-rìribh a th' ann, agus mar sin - 'S e fìor agus gun robh Dia. Nominalists, ann an tionndadh, a 'creidsinn gun choitcheann aca glè bith gu ìre "Feumaidh" nithe, a chionn da-rìribh nach eil ann ach rudan is choitcheann a' nochdadh nuair a thig an fheum a thoirt rudan sònraichte a-ainmean aca. A rèir nominalists Dia, - tha e dìreach ainm a 'riochdachadh seata de sàr-bheachdan' chinne-daonna.

Tha feallsanachd na Meadhan-Aoisean agus Ath-bheothachadh na chaidh a chomharrachadh le gu bheil a 'mhòr-smaoineachaidh aig an àm uair is uair a chur air adhart a h-uile seòrsa fianais gu bheil Dia ann an da-rìribh. Mar eisimpleir, Thomas Aquinas - ainmeil feallsanachd - sgoilearach Tha còig fianais gu bheil Dia Chan ann. Tha seo uile a bha stèidhichte air fianais gu bheil a h-uile iongantas an t-saoghal a dh'fheumas a bhith freumh adhbhar.

Ma tuigsinn a-taic a 'feuchainn ri dearbhadh an robh Dia le bhith a' dearbhadh gun robh na bun-bheachdan san fharsaingeachd (choitcheann), an Foma Akvinsky an argamaid gu robh an làthair an t-àrd-adhbhar a h-uile càil. Tha e coltach gu bhith a 'feuchainn ri choileanadh àraidh co-sheirm a' chreidimh agus adhbhar, far a bheil prìomhachas ga thoirt do e creidimh.

Tha feallsanachd na Meadhan-Aoisean dualach theocentric. Seo e pronounced miann airson tuigse Dhè mar an t-aon da-rìribh a tha a 'dearbhadh a h-uile rud. Leithid sin fhuasgladh air an trioblaid Dhè bith iomchaidh airson an creideamh ann an h-uile dòigh, a 'dèanamh co-dhùnadh leis an àite feallsanachd an spioradail agus beatha shòisealta an àm sin. Tha feallsanachd na Meadhan-Aoisean, mu dheireadh thug an dòigh ùr beachdan an Ath-bheothachadh, a chaidh a thilleadh chun na beatha spioradail an aon-uair-dhìochuimhn sàr-bheachdan de sheann dealas airson freethinking.