Siar patristics: riochdairean nan bunaiteach teagasg agus clàr na làraich

Ann an cruthachadh Crìosdail diadhachd agus feallsanachd air a bhith dreuchd mhòr ann an leithid de stiùireadh mar an patristic. Tha riochdairean seo stratum cràbhach smaoineachadh a tha gu math tric cuideachd an Eaglais Athraichean, uime sin an t-ainm bhon fhacal Laideann Pater, is e sin, athair. Anns na làithean tràtha Crìosdail feallsanachd de na daoine sin a bha gu tric a 'beachd-stiùiridh ann an coimhearsnachdan Crìosdail. Tha iad cuideachd buaidh air a 'pasgadh de dogma airson iomadh cùisean fìor chudromach. -Eachdraidh air ais an patristic ùine tràth Chrìosdail airson an t-seachdamh linn AD. Tha an sgrùdadh aig an àm seo, a thuilleadh air a 'phrìomh-euchdan a tha an sàs sònraichte saidheans.

periodization

Dualchasach, an sgìre seo Crìosdail smuain a roinn ann an iar agus an ear. Ann am briathran eile, tha sinn a 'bruidhinn mu dheidhinn nan Ròmanach (Laideann) agus Greugais patristic. Sgaradh seo a tha stèidhichte air a 'chànan anns a bheil am mòr-sgrìobhte Innleadaireachd aig an àm seo. Ged a tha cuid de na h-Athraichean ag adhradh co-ionann an dà chuid ann Orthodoxy agus Caitligich. Eagran, patristic, riochdairean a tha air a mhìneachadh ann an aiste seo a roinn ann an trì prìomh amannan. Ciad mhair gu Comhairle na Nicaea ann an 325. Tha a 'chinneis a cunntasan airson suas ri 451 bliadhna, ach air a' chrìonadh a leantainn gus an t-seachdamh linn deug.

Deichead gus Comhairle na Nicaea - a 'chiad

Beul-aithris ag ràdh cuideachd gum ann an-amannan as tràithe bha mar-thà patristic. Riochdairean sgrìobh ia 'chiad liteargach theacsaichean agus riaghailtean na h-eaglais beatha. Mar as trice, air sàilleabh na h-Athraichean na h-Eaglais agus na h-abstoil, ach eachdraidheil dàta mu dh'fhuirich e glè bheag. Urrainn a bhith air fhaicinn mar sin, ach a-mhàin gum bi Pòl, Peadar, Seumas agus eile a dheisciobuil Chriosd. Tha a 'chiad riochdairean patristic a bheil cuideachd an Abstolan Athraichean. Nam measg urrainn dhuinn a chuimhneachadh Clement na Ròimh, Tertullian, Cyprian, Lactantius, agus Novatian. Taing dhaibh, a chruthachadh an Iar patristics. Beachdan agus riochdairean an gluasad seo a tha sa mhòr-chuid co-cheangailte ri leisgeul airson Crìosdaidheachd. 'S e sin, tha na smaoinichean air feuchainn ri dearbhadh gu bheil an creideamh agus feallsanachd nas fheàrr na càil, ach mòran nas fheàrr na na Cinnich.

Tertullian

Tha seo a 'dìoghrasach agus uncompromising duine a bh' sabaid le Gnosticism. Ged a chuir e seachad a bheatha an sàs ann an apologetics, tha e comasach a thoirt pailme a 'cruthachadh an eaglais thràth dogma. E expounded a smuaintean eil eagarachail - ann an obair na diadhachd a gheibhear measgaichte argamaidean mu dheidhinn moraltachd,-iarmailte agus eòlas-inntinn. Faodaidh sinn a ràdh gu bheil seo air leth sònraichte a 'riochdachadh patristic. Neo airson bith, a dh'aindeoin an dealas airson orthodoxy, aig deireadh a bheatha, chaidh e dhan dissident taobh a-staigh Crìosdaidheachd - Montanists. Tertullian bha cho fiadhaich nàmhaid nan Cinneach, agus na Gnostics, a, ionnsaigh le cosgaisean airson a h-uile seann feallsanachd san fharsaingeachd. Airson ris a bha i màthair nan uile saobh-chreideasan agus claonaidhean. Greugais is Ròmanach cultar, bho a sealladh, air a sgaradh bhon a 'Stùc Crìosdaidheachd, nach urrainn a bhith a' faighinn thairis. Air sgàth 'ainmeil a chothromachadh de Tertullian an aghaidh a' annas patristic feallsanachd. Riochdairean ùine an dèidh sin chaidh e gu tur eadar-dhealaichte slighe.

Tha an linn an dèidh Comhairle na Nicaea - fàs

Tha e a-nis a 'beachdachadh air an aois òir' nam patristic. Tha e a 'cunntadh airson a' mhòr-chuid de litreachas sgrìobhte na Athraichean na h-Eaglaise. Tha a 'phrìomh dhuilgheadas na clasaigeach ùine - deasbad air nàdar an Trianaid, a thuilleadh air a' chonnspaid leis na Manichaeans. Patristics Siar, aig a bheil buill a 'dìon an Nicene Creed, faodaidh uaill a leithid de inntinnean mar Hilary, Màrtainn Victorine agus Amvrosiy Mediolansky. Tha an dàrna Chaidh a thaghadh mar Easbaig Milan, agus a Innleadaireachd tuilleadh mar searmoin. Bha e mòr-ùghdarras spioradail air an àm aige. E, mar a cho-obraichean eile, bha buaidh mhòr le neo-Platonic bheachdan, agus bha e taic do na samhlachail eadar-mhìneachadh a 'Bhìoball.

Augustine

Tha seo air leth riochdaire patristic ann na òige a bha dèidheil air Manichaeism. Air ais dhan bhuaile Crìosdaidheachd chuidich e a 'searmonachadh de Ambrose. Mar sin, fhuair e an t-sagartachd gu àm a bhàis bha e na easbaig Hippo. Obraichean de Augustine faodar beachdachadh air an Apogee an Laideann patristic. Tha prìomh obraichean - "The Confession", "Air an Trianaid" agus "City Dhè." Airson Augustine, Dia - an ìre as àirde brìgh agus aig an aon àm a chruthachadh math agus adhbhar na h-uile mathais. Tha e fhathast a 'cruthachadh an t-saoghail, agus tha seo ri fhaicinn ann an eachdraidh a' chinne-daonna. Dia a tha an dà chuid a 'chuspair agus adhbhar na h-uile eòlas agus an gnìomh. Anns an t-saoghal a tha rangachd chreutairean, agus an t-òrdugh ann, mar a tha mi a 'smaoineachadh an diadhaire, taic a thoirt do bheachdan mar Plato sìorruidh. Augustine a 'creidsinn gun eòlas e comasach, ach bha e cinnteach gun robh mothachadh ni mò no adhbhar nach urrainn threòraicheadh gus an fhìrinn. Tha e comasach a dhèanamh a-mhàin a 'chreidimh.

an dìreadh an duine ri Dia agus saor-thoil a rèir Augustine

Gu ìre ùr-ghnàthachadh a dhèanamh le Christian diadhachd a riochdaire patristic, a 'leantainn air an paradoxes de Tertullian, ach ann am beagan eadar-dhealaichte fhoirm. Augustine aontachadh le a bh 'ann gu bheil an duine' anam 'S e nàdar Crìosdail. Uime sin, an dìreadh ri Dia feumaidh iad a bhith airson a h-aoibhneas. A bharrachd air sin, anam an duine - a Meanbh-chruth. Tha seo a 'ciallachadh gu bheil an t-anam a tha a rèir nàdar faisg air Dia, agus gach uile eòlas; e -' se seo an t-slighe a tha e, a tha a 'chreidimh. Tha brìgh a tha e saor an-asgaidh thoil. Tha i dà-fhillte - 'S e olc agus math. A h-uile olc a 'tighinn a-mhàin bho neach airson an dàrna tha an urra. Agus a h-uile math a dhèanamh ach le gràs Dhè. Às aonais chan urrainn dhut dad a dhèanamh, fiù 's ma tha cuideigin a' smaoineachadh a tha ga h-uile fhèin. Evil, Dia a 'toirt cothrom an robh co-sheirm. Augustine a bha a 'toirt taic de theagasg predestination. Bho shealladh aige, Dia ro-'co-dhùnadh an t-anam a tha an ifrinn no nèamh. Ach tha seo oir tha e eòlach air ciamar a tha daoine aca fhèin a stiùireadh an-asgaidh thoil.

Augustine air ùine

Man, mar a shaoil mi Crìosdail feallsanachd, cumhachd thairis an-diugh. Tha Dia an t-aon - sealbhadair an àm ri teachd. Mus deach an cruthachadh an t-saoghail cha robh ùine. Agus a-nis tha e caran saidhg-eòlach bun-bheachd. Tha fios againn aire dha, a 'ceangal a dh'fhalbh leis a' chuimhneachan, agus an àm ri teachd - le dòchas. Eachdraidh, a rèir Augustine - 'S e an t-slighe o mhallachadh an tuiteam agus na slàinte agus beatha ùr ann an Dia. Leis a 'teagasg aig an àm a tha co-cheangailte, agus a teòiridh dà chluinntinn - talmhaidh agus Dia. Tha an dàimh eadar iad e glè ambivalent - tha e an coexistence agus a 'sabaid aig an aon àm. Tha an t-saoghail thalamhain tha fulang ag èirigh agus a 'tuiteam, agus Adam peacadh bha chan ann a mhàin gu bheil a dhiùlt e umhail do Dhia, ach gun do thagh e rudan seach spioradail iomlanachd. An aon riochdaire na rìoghachd Dhè air an talamh, a bu chòir tachairt às dèidh deireadh ùine, eaglais, Eadar-mheadhonair eadar duine agus an àrd-ìre an t-saoghail. Ach air aithneachadh an diadhaire, a tha cuideachd tòrr chaff. Mar sin, ma tha neach a 'dol a choileanadh aoibhneas, nach urrainn e, mu dheireadh thall a dhèanamh gun an eaglais. Às dèidh seo, an dùil Dia e. Luachadh diadhachd de Augustine e glè sheaghach, a chionn a bheachdan air mar a bha a 'frithealadh an cruthachadh dogmas Crìosdail, a tha air a bhith ann airson mìle bliadhna agus ag ullachadh an Ath-leasachaidh.

ùine de chrìonadh

Like eachdraidheil sam bith iongantas, eadar-dhealaichte agus patristic. Tha riochdairean air tòiseachadh a 'dol an sàs ann an tuilleadh poilitigeach seach cùisean diadhachd. Gu h-àraidh nuair a bhios tu a 'tòiseachadh a' cruthachadh nan Ròmanach papacy tagraidhean a cumhachd shaoghalta. Am measg na feallsanaich inntinneach den àm sin faodar an t-ainm Martianus Capella,-fuadain Dionysius, Boethius, Isidore de Seville. Apart sheasamh Pope Grigoriy Veliky, a tha a 'beachdachadh air a' mhòr mu dheireadh sgrìobhadair patristic linn. Ach, thathar a 'cur luach air nach eil a-mhàin airson meòrachadh diadhachd, mar an litir anns a bheil e codified reachdan de na pearsachan-eaglais, agus sgilean eagrachaidh.

Tha na prìomh thrioblaidean patristic

Tha an eaglais aithrichibh a 'smaoineachadh mu dheidhinn a' sàbhaladh plana Dhè a thaobh mac an duine agus an t-àite Crìosdaidheachd am measg mun cuairt chultaran (Iùdhachd, Hellenism, an ear beul-aithris). Thàinig iad don cho-dhùnadh gun a bhith eòlach air a 'cheann thall fhìrinn a tha nàdarra do-dhèanta. Tha e so-ruigsinneach a-mhàin le bhith a 'foillseachadh. Dh'aontaich iad gum an t-saoghal a chruthachadh le Dia a-mach à bith, tha toiseach agus an deireadh. Tha iad air a thoirt a 'tighinn gu caran doirbh theodicy, a rèir a, na prìomh duine a tha an droch dhuine, droch cleachdadh an-asgaidh thoil. An t-strì le dissident sruthan ag èirigh taobh a-staigh agus taobh a-muigh na h-eaglais, cho math ri bhith a 'leasachadh òr-chainnt geurachadh peann agus theologians a rinn an cuid bathar shampall' fàs Crìosdail smuain. Patristic, agus riochdairean bho na prìomh bheachdan a tha air a chomharrachadh gu h-àrd, b 'e an cuspair atharrais airson iomadh linn ann an dà chuid an ear agus an iar dualchas na h-Eaglais.