Tha feallsanachd na Ath-bheothachadh greiseag. Riochdairean feallsanachd na Ath-bheothachadh

Tha feallsanachd na Renaissance - rud a feart Siar na Roinn Eòrpa, XIV-XVII linntean. Tha am facal "Ath-bheothachadh" (a chleachdadh mar an dreach Italian - Ath-bheothachadh) co-cheangailte ri luchd-smaoineachaidh thobair do na seann sàr-bheachdan ath-bheothachadh sònruichte Greugais Ròmanach agus feallsanachd. Ach a 'tuigsinn dè a tha sean, daoine XIV-XV linntean. Chaidh car distorted. Chan eil seo na iongnadh: mìle bliadhna bhon a dhealaich iad a thuit an Ròimh, agus cha mhòr dà - bho àirde de sheann Greugais deamocrasaidh. Ach smior an feallsanachd na Renaissance - anthropocentrism - a 'tighinn bho seann tùsan agus tha e gu soilleir an aghaidh a' meadhan-aoiseil ascetics agus aire bho na rudan an t-saoghail scholasticism.

Cùl-de

Ciamar a bha an fheallsanachd a tha Ath-bheothachadh? Iomradh goirid de na pròiseas a 'tòiseachadh le iomradh air gun robh ùidh anns an t-saoghal agus an duine ann. Thachair e le cothrom aig an àm seo. Ro XIV linn. outlived aice fhèin siostam fiùdalach chàirdean. Tha e a 'fàs agus a' leasachadh gu luath Colombia. Tha seo follaiseach gu h-àraidh a bha anns an Eadailt, far an sin bho chionn linntean nach eil a chur às an dualchas eaconamach fèin-riaghlaidh na prìomh bhailtean mar An Ròimh, Florence, Venice, Naples. Air an Eadailt dèanamh dùthchannan Eòrpach eile.

Ron àm seo, a 'gabhail làmh an uachdair air an Eaglais Chaitligeach ann an uile raointean beatha a' tòiseachadh gus cuideam air daoine: rìoghail a 'sireadh ri furtachd a thoirt air buaidh an Pope agus tighinn gu làn-chumhachd, agus an sluagh bailteil agus an luchd-tuatha chlì gu languish fo urrainn dhuinn cur suas cuing chìsean air a' chlèir feumalachdan. Beagan às dèidh sin, bidh e a 'stiùireadh a' ghluasad airson an Ath-leasachaidh na h-Eaglais agus Crìosdaidheachd ann an sgaradh anns an Roinn Eòrpa an Iar Caitligeachd agus Pròstanachd.

XIV-XV linntean. - an linn na mòr cruinn-eòlais a lorg, thòisich an t-saoghail airson a bhith barrachd is barrachd soilleir agus fìor-riochdail, agus na bu mhiosa freagarrach a-steach dhan leabaidh Procrustean Crìosdail scholasticism. Tha an fheum gus eòlas saidheansail systematize Dh'fhàs e follaiseach agus do-sheachanta. Scientists tha barrachd port mu dheidhinn reusanta structar an t-saoghail, a 'bhuaidh air na pròiseasan laghan fiosaigs agus ceimigeachd, cha diadhaidh Miracle.

Tha feallsanachd na Ath-bheothachadh (greiseag): bunaiteach beachdan agus prionnsapalan bunaiteach

Tha sin a 'comharrachadh sin uile phenomena? Tha na prìomh fheartan ann an feallsanachd na Renaissance - am miann a 'tuigsinn an t-saoghail tro saidheans, a thòisich ann an seann Ghrèig agus bha disrespectful dhìochuimhn anns an dorchadas Meadhan-Aoisean, an aire don duine a roinnean leithid saorsa, co-ionannachd, agus gu sònraichte luachan - beatha duine.

Ach, an ghnothaichean sònraichte air an linn ach cha b 'urrainn buaidh a thoirt air a' chùrsa air an leasachadh feallsanachdail smuain, agus aimhreitean searbh le leanmhuinn sgoilearach dualchas Rugadh tur ùr sealladh air an t-saoghal. Tha feallsanachd na Ath-bheothachadh greiseag dh'ionnsaich bunaitean seann dualchas, ach gu mòr mhùthadh agus cur orra. New àm a 'suidheachadh mus duine beagan cùisean eile na 2,000 bliadhna roimhe, ged a tha mòran dhiubh a' buntainn sa h-uile aois.

Tha beachdan an Ath-bheothachadh feallsanachd stèidhichte air prionnsabalan leithid:

• Anthropocentrism feallsanachdail agus rannsachadh saidheansail. Man - am meadhan na cruinne-cè, na prìomh luachan agus a 'dràibheadh fhorsa.
• Aire shònraichte do na saidheansan nàdarra agus dearbh. Ach tro ionnsachadh agus leasachadh, faodaidh sibh a 'tuigsinn an structar an t-saoghail, gu bheil fios aige bladh.
• Feallsanachd Nàdair. Nature bu chòir a bhith a 'sgrùdadh mar aon fad. Na h-uile nithean san t-saoghal a tha an aon rud, a h-uile pròiseasan a tha eadar-cheangailte. Faigh fios a bhith orra ann an caochladh riochdan agus cumhachan e comasach a-mhàin tro amalachadh agus aig an aon àm tro deductive dòigh-obrach bhon as motha a 'chruadhtan.
• Pantheism - a 'comharrachadh Dia ri nàdar. Tha a 'phrìomh amas a bh' aig seo gu rèidh saidheans ris an eaglais. Tha fios gu bheil Caitligich zealously tòir sam bith saidheansail smuain. Tha leasachadh a 'tighinn gu thug pantheism leithid adhartach raointean mar reul, ceimigeachd (ann an coimeas ri pseudoscience de Alchemy agus na toraidhean airson na feallsanachd cloiche), fiosaig, eòlas-leighis (domhainn sgrùdadh daonna structar, a buill, nèapraigean).

periodization

Bho àm an Ath-bheothachadh a 'còmhdach gu math mòr ùine, airson tuilleadh iomradh mionaideach de trice a roinn ann an trì amannan.

1. Dhaonnairean - am meadhan XIV - a 'chiad leth den linn XV. Comharraichte car o theocentrism gu anthropocentrism.
2. Neoplatonic - an dàrna leth de na XV - a 'chiad leth den linn XVI. Co-cheangailte ri buille obann worldview.
3. Physiophilosophical - dàrna leth XVI - XVII anns a 'chiad deich bliadhna. Feuchainn ri dèanamh atharrachaidhean air an deagh stèidheachadh agus air aontachadh leis an Eaglais worldview.

Riarachadh tuilleadh leithid raointean de Feallsanachd an Ath-bheothachadh, leithid:

• Political (a leasachadh ann an ùine Neoplatonic), a tha air a chomharrachadh le rannsachadh airson brìgh agus nàdar an cumhachd cuid de dhaoine thairis air daoine eile.
• Utopian. Tha sòisealta feallsanachd na Ath-bheothachadh (coinneachadh ri an dàrna agus an treas amannan) ann an rudeigin coltach ri stiùireadh poilitigeach, ach ann an Rannsachadh Ionad a bha na shàr riochd daonna coexistence taobh a-staigh a 'bhaile agus an stàit.
• Ath-leasachadh (XVI-XVII linntean.) - ag amas air dòighean a lorg airson ath-leasachadh an Eaglais ann an co-rèir ri suidheachadh ùr, a ghleidheadh ann an spioradalachd beatha duine, an riaghailt moraltachd neotritsanie còrr is saidheans.

Seanalair feartan nan amannan

An-diugh, tha an teirm "cinne-daonna" fhuair beagan eadar-dhealaichte a 'ciallachadh na ann an Ath-bheothachadh. Tha ea 'toirt iomradh air a' dìon còraichean daonna, foighidinn, a 'charthannais. Ach na feallsanaich an Ath-bheòthachaidh 'S e teirm-àraidh a' ciallachadh gum aig meadhan feallsanachail rannsachaidh nach eil Dia no an nàdar Dhè, agus an duine agus a bheatha air an talamh. Mar sin, ma tha sinn geàrr-chunntas aithghearr, feallsanachd na Meadhan-Aoisean agus an Ath-bheothachadh - 'S e eadar-dhealaichte a' tachairt. Bha iad aig a bheil ùidh ann an diametrically an aghaidh cùisean agus nach urrainn co-ann taobh ri taobh.

chiad ideologues

Tha a 'chiad stiùiriche humanistic beachdan thòisich Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Lorenzo Valla, Dzhovanni Bokachcho. Obraichean aca ann an diofar dhòighean, ach tha e gu math soilleir a ràdh feallsanachd na anthropocentrism Ath-bheothachadh, a tha a cridhe a 'fear-àite ann an cruinne-cè dealbh.

Daonnachas sgaoil an toiseach gus nach oilthigh roinn, agus ann an prìobhaideach còmhraidhean am measg nan uaislean agus uaislean. Scholastica bha an tòrr de na torran, no an àite an fheadhainn a tha a 'cumail smachd air an torran, an oifigeil teagasg agus daonnachais - feallsanachd a thaghadh airson a' cumhang cearcall de inntleachdail uachdarain.

Polar puingean - feallsanachd na Meadhan-Aoisean agus an Ath-bheòthachaidh. -Aithghearr thoirt a-steach e comasach ann an aithris gun robh e a 'chiad feallsanachd an Ath-bheothachadh a chruthachadh linn stèidheachadh fhèin air an ìomhaigh de na Linntean Dorcha mar dorcha aisling an duine. Thòisich iad a 'tionndadh gu na seann sgeulachdan agus ìomhaighean a sheallas iad an smuaintean. Tha obair an fheallsanachd humanists air fhaicinn a-rithist "Golden Age" - seann, agus airson seo tha iad air a chur air bhog gnìomhan ag amas air an t-seann dualchas - an eadar-theangachadh gu Laideann agus fiù uasal dùthchasach a ghleidheadh eisimpleirean de sheann Greugais bròn-chluich agus comadaidh. Thathar a 'creidsinn gun robh a' chiad notaichean eadar-theangachaidhean de sheann theacsaichean, air a dhèanamh ann an XV-XVI linntean., Leathad na stèidh nuadh-cànain.

Dante Alighieri - soilleir riochdaire daonnachais ùine

Airson comharrachadh an humanistic Ath-bheothachadh na h-ùine ann an eachdraidh na feallsanachd a tha e do-dhèanta nach còmhnuidh air an eachdraidh-beatha a leithid de chomharra dha na figearan mar Dante Alighieri. Tha seo a 'ainmeil breithneachaidh agus fear-bhàrd ann a neo-bhàsmhor obair "The Divine Comedy" rinn fear meadhan figear ann an narrative. Tha seo uile an tuilleadh inntinneach gu bheil a 'chòrr den t-saoghal dealbh air fuireach an aon mar anns na Meadhan Aoisean - bunaitean an Eaglais agus an postulate na freasdal Dhè air nach eil fhathast a bhith a' toirt buaidh. Ach ann an "Divine Comedy" mionaideach agus mionaideach a lorg air mapa de Christian Fodhasaoghal. 'S e sin an neach a chaidh a-steach na sgìre freasdal Dhè. Ma mhàin mar neach-amhairc, comasach air eadar-theachd agus a 'toirt buaidh air a' chùrsa de thachartasan, ach an neach a tha mar-thà ann an cearcall dhiadhaidh.

Tha seo a 'cruthachadh na h-Eaglais meas glè àicheil, eadhon nàimhdeil.

daonna an dàn ann an Dante aig worldview S e fèin-leasachaidh, an tòir air ìre nas àirde freagarrach, ach dìreach nach eil ann an cùl an òrdugh na beatha, mar a nochd e do na feallsanaich na Meadhan-Aoisean. Airson "The Divine Comedy" agus peanta ann an dathan uile cothroman beatha an anma an dèidh bàs, putadh air dha a ghabhail co-gnìomha sa gheàrr-beatha air an talamh. An t-ùghdar puingean gu diadhaidh tùs an duine le aon amas - a dhùsgadh a uallach agus uabhasach thart air airson fios a mhathachadh. Anthropocentric feallsanachd na Ath-bheothachadh Dante greiseag fhuair a chur an cèill ann an "laoidh gu daonna urram," gliong ann an "Divine Comedy." Mar sin, a 'creidsinn ann an àrd-ìre adhbhar an duine air an talamh, a comas airson gnìomhan mìorbhaileach, fear-breithneachaidh a chur sìos bunait airson ùr, humanistic teagasg an duine.

Leasachadh air a 'bheachd anns an obair Franchesko Petrarki

Bhunaitean humanistic sealladh a mhìneachadh Dante, fhuair a leasachadh ann an obair Franchesko Petrarki. Ged a tha an amas an gnè a Innleadaireachd (Sonnets, canzone agus Madrigals) glè eadar-dhealaichte bho mòrail cumhachd agus lide Dante nochdadh beachdan ann daonnachais iad le soilleireachd co-ionnan. Peru seo bàrd a bhuineas do àireamh de feallsanachail treatises: "Air aonaranach beatha," "Invective an aghaidh an nàmhaid," "Air dha agus cuideigin eile aineolais," "Mu manachail cur-seachadan" còmhradh "My dìomhair."

Air an eisimpleir de Petrarch gu soilleir gu bheil anthropocentrism a-mhàin Chan eil fhathast ùr innleachadh feallsanaich, ach fhuair worldview traits, siostam luachan cultarail. E gu follaiseach an aghaidh a 'Scholastic teagasg, a' beachdachadh air an tòrr de na fìor feallsanachd cunntas aige fhèin smuaintean, seach a bhith a 'toirt beachd air daoine eile. Agus am measg ceistean feallsanachail Petrarch beachdachadh prìomhachas fheadhainn a tha stèidhichte timcheall air an duine, a bheatha, an taobh a-staigh na miannan agus gnìomhan.

Tha bunaiteach beachd humanists - Tha còir aig sonas

An toiseach, ann an oibribh Dante feallsanachd an Ath-bheothachadh (Daonnachas) a 'giùlan a' ghairm airson fèin-leasachadh, agus an aghaidh ghearraidhean bhuillean de thachair. Ach a h-ionaid a 'chiad leth den linn XV. - Lorenzo Valla - chaidh barrachd agus ghairm gnìomha air a bhith a 'sabaid airson an sàr-bheachdan. Am measg nan seann feallsanachail sgoiltean a tha e 'mhòr-chuid co-fhaireachail don Epicureans - follaiseach ann an còmhraidhean "Air tlachd" agus "On fìor agus meallta mhath", anns a bheil e eadar-dhealaichte leanmhuinn Epicurus agus an Stoics. Ach an tòir peacach tlachdan, feart an Epicureans, seo fhuair charactar eadar-dhealaichte. Tha e a 'gabhail tlachd às an smuain a-mhàin beusanta, spioradail caractar. Airson Lorenzo Valla sònraichte feallsanachd na Ath-bheothachadh greiseag a lùghdachadh gu daingeann a 'creidsinn anns a' chrìoch comasan inntinn an duine.

Tha a 'phrìomh coileanadh nan daonnachais feallsanaich XIV-XV linntean. gu bheil iad a 'sabaid airson an duine còir leasachadh, fèin-shàsaicheas agus sonas ann am fìor-bheatha air an talamh, agus nach ann an Eaglais na gheall an ath-bheatha. Dia a 'smaoineachadh math agus coibhneil, e riochd cruthachail phrionnsabal an t-saoghail. Agus an duine a chruthachadh ann an dealbh Dhè, na aonar am measg a 'fuireach nàdurra, a bhuilich le reusan is le gnìomhach spiorad, bu chòir a' strì gus atharrachadh an t-saoghal agus na daoine mun cuairt dha airson na b 'fheàrr.

Creative Rannsachadh bhean chan ann a mhàin an t-susbaint ach cuideachd an fhoirm: humanists air resorted gu dìreach saoghalta Seòrsa de bhàrdachd, feallsanachail treatises na dheagh eisimpleir air cumadh sean 'chòmhradh, a leasachadh ficsean agus ath-bheothachadh na epistolary Seòrsa.

ceartas sòisealta

Sòisealta Feallsanachd an Ath-bheothachadh lagachadh bunaite na meadhan-aoisean rangachadh sòisealta agus nàdarra gu math sìmplidh ath-thagradh gu Sgriobtairean Naomha, a h-uile dhaoine a tha co-ionnan ann an còraichean, airson an aon chruthachadh ann an ìomhaigh Dhè. Tha a 'bheachd co-ionannachd a h-uile daoine a lorg barrachd com-pàirt gnìomhach feallsanaich aig àm an t-Soillseachaidh, agus ged a tha e air a ghairm a-mhàin, ach tha seo air a bhith mu thràth tòrr an dèidh na fiùdalach Meadhan-Aoisean. Humanists Chan eil stiùireadh connspaid leis na h-Eaglais, ach a 'creidsinn gu bheil an scholastics agus demagogues distort a teagasg agus humanistic feallsanachd, air an aghaidh, gus tilleadh gu fìor a' chreideimh Chrìosdail. Fulangas agus pian a tha mì-nàdarrach a nàdar, agus mar sin nach eil taitneach do Dhia.

Anns an dàrna ìre a leasachadh bho àm meadhan na linn XV., Ath-bheothachadh feallsanachd soilleir a 'mìneachadh ann an dòigh ùr ann an teagasg na Plato, Aristotle agus an Neo-Platonic sgoil ann an co-rèir ri fìrinn latha an-diugh.

Tha na prìomh riochdairean an smuain de co-ionannachd shòisealta

Am measg na smaoinichean na h-ùine seo, tha àite sònraichte a tha a 'fuireach le Nikolay Kuzansky. Bha e den bheachd gu bheil an gluasad air an fhìrinn - tha e gun chrìoch a 'phròiseas, a tha, a' coileanadh an fhìrinn e cha mhòr do-dhèanta. Seo a 'ciallachadh gu bheil an neach nach eil e comasach a' faicinn an t-saoghal mun cuairt oirnn gu ìre gu bheil e a 'toirt cothrom dha do Dhia. Agus a thuigsinn Dhè nàdar e cuideachd nas fhaide air falbh daonna cumhachd. Tha na prìomh fheartan ann an feallsanachd na Ath-bheothachadh Tha geàrr-chunntas ann an obraichean aige "simpletons" agus "On Learned aineolas", far airson a 'chiad uair gu soilleir a' tighinn prionnsabal pantheism, mar an aonachd an t-saoghail, le Cusa, a dhèanamh ann an Dia.

Dìreach ris an fheallsanachd a Plato agus an Neoplatonists 'toirt iomradh air an leughadair Treatise "Platonic Diadhachd na neo-bhàsmhorachd an anama" Marsilio Ficino. E, mar Nikolay Kuzansky, bha e comasach pantheism comharrachadh Dia agus an t-saoghail ann an hierarchical siostam. Beachdan feallsanachd na Ath-bheothachadh, a tha ag ràdh gu bheil an neach a tha foirfe agus mar Dhia, tha e cuideachd coigreach sam bith a Ficino.

Pantheistic feallsanachd a ràinig Apogee ann an obair Pico della Mirandola. Feallsanachd chruthachadh gu bheil Dia - an ìre as àirde iomlanachd, dùinte ann an neo-iomlan an t-saoghail. A leithid beachdan a tha aig toiseach na XV linn. Sheall e an t-saoghail an fheallsanachd a tha air ath bheothachadh. Synopsis Mirandola teagasg gu bheil tuigse an t-saoghail a tha co-ionann ri Dia tuigse, agus a 'phròiseas seo ged doirbh, ach an deireadh. Tha e cuideachd a choileanadh agus coileantachd duine, oir bha e a chruthachadh ann an ìomhaigh Dhè.

Pantheism. Petro Pomponatstsi

Ùr feallsanachd na Ath-bheothachadh, greiseag air a mhìneachadh ann an aiste seo, air iasad aig Aristotle prionnsabalan tha air a ràdh ann an sgriobhaidhean Petro Pomponatstsi. Chunnaic e smior an t-saoghal ann daonnan a 'gluasad air adhart a' chearcaill, ann an leasachadh agus ath-aithris. Tha na prìomh fheartan feallsanachd na Renaissance a lorg ann an echo a "toirt seachad iomradh teicnigeach air an neo-bhàsmhorachd an anma." Seo an t-ùghdar a 'toirt substantiated dearbhadh air bàs an t-anam nàdur, mar sin a' tagradh gun cothromach agus toilichte bith e comasach anns a 'bheatha seo, agus bu chòir a' strì air a shon. Mar sin tha e a 'coimhead air greiseag Pomponazzi feallsanachd na Renaissance. Tha beachdan bunaiteach gu bheil e aidmheil - an neach le uallach airson am beatha agus pantheism. Ach as ùire ann an ùr leughadh: 'S e Dia nach' eil ach aonad ri nàdar, tha e fiù 's nach eil an-asgaidh bho e, agus mar sin chan eil e an urra ris an olc sin a' tachairt san t-saoghal, bho Dia nach urrainn a bhriseadh predestined òrdugh nithean.

Hymn Erasmus

Ann an tuairisgeul air iongantas seo tha an fheallsanachd a tha Ath-bheothachadh, tha e riatanach gu beantuinn greiseag cruthachalachd Erasmus. Tha e an urra Christian anns an spiorad, ach fiù 's barrachd thiodhlacan dha duine agus an oidhirp mhòr a dhìth air. Tha seo a 'toirt mòr-uallach airson leantainneach fèin-leasachaidh agus fèin-aithne. Erasmus ruthlessly fosgailte air cuingealachaidhean nan sgoilearach feallsanachd agus na fiùdalach structair san fharsaingeachd, a thoirt seachad a bheachdan air a 'chuspair seo ann an a Treatise "Moladh MhicCaig". Anns an aon stupidity feallsanachd a chunnaic an t-adhbhar a h-uile strì, cogaidhean agus strì, tha e censuring bladh a 'feallsanachd na Renaissance. Daonnachas cuideachd a fhuair mac-talla ann an sgriobhaidhean Erasmus. B 'e seòrsa de laoidh dhan saorsa an duine toil aige fhèin agus uallach airson a h-uile droch agus deagh euchdan.

Utopian bheachdan co-ionannachd

Tha sòisealta feallsanachd na Ath-bheothachadh stiùireadh air a 'chuid as motha gu soilleir an cèill ann an teagasg Thomas Tuilleadh nas mionaidiche ann an obair ainmeil aige "Utopia", le ainm an dèidh sin bha a' samhlachadh. Mor shearmonaich Trèigsinn seilbh prìobhaideach agus co-ionannachd choitcheann.

Another riochdaire sòisio-poilitigeach air treandaichean, Niccolo Machiavelli, anns a 'Treatise "The Emperor" mìneachadh a lèirsinn nàdar cumhachd na stàite, tha na riaghailtean a' phoileasaidh agus a 'giùlan an riaghladair. Gus coileanadh ìre nas àirde na amasan Machiavelli, ge bith dè an dòigh a tha freagarrach. Cuideigin ga chàineadh airson a leithid promiscuity, ach rinn e ach an aire a th 'ann an lagh.

Mar sin, airson an dàrna ìre de na ceistean as cudromaiche tha: nàdar Dhè, agus a thaobh an t-saoghail thalamhain, saorsa agus daonna sàr-bheachdan de riaghaltas.

Bright trace Dzhordano Bruno

Anns an treas ìre (air an dàrna leth den linn XVI.), A leasachadh feallsanachd na Renaissance a chur ris an sgìre mun cuairt daonna an t-saoghail, ùr a 'mìneachadh nan riaghailtean poblach moraltachd agus laghan nàdar.

Moraltachd teagasg seachad ri "san dòigh" Michel de Montaigne, far a bheil na h-eisimpleirean a 'dèiligeadh ri suidheachaidhean sònraichte moralta, agus a' toirt comhairle air mar a bhith modhail. Tha e na iongnadh gu bheil Montaigne, nach cul ris an eòlas nan ginealach a dh'fhalbh ann an litreachas, tha e air a stiùireadh a chruthachadh teagasg, a tha buntainneach don latha an-diugh.

Samhlachail figear de nàdarra feallsanachd na XVI linn. Dh'fhàs e Giordano Bruno. Author feallsanachail treatises agus saidheansail oibre, cha robh e 'dol às àicheadh Dhè nàdar, a' feuchainn ri greimeachadh air brìgh na cruinne-cè agus cosmogony. Anns an obair aige "Air an adhbhar, an toiseach agus an aon" feallsanachd argamaid gu bheil an cruinne-cè a tha aon (tha e san fharsaingeachd bha am meadhan na bun-bheachd a theagasg), immobile agus neo-chrìochnach. Seanalair feartan de an fheallsanachd a tha aig an Ath-bheothachadh Giordano Bruno 'nochdadh mar an t-suim de na beachdan a' pantheism, nàdar-fheallsanachd agus an rannsachadh saidheansail anthropocentrism. E an argamaid a tha nàdar a bhuilich le anam, tha e soilleir bho na gu bheil e daonnan a 'mean-fhàs. A Dhia - 'S e seo an aon mar sin na cruinne-cè - tha iad neo-chrìochnach agus co-ionann ri chèile. Tha an amas a 'rannsachadh daonna - fèin-leasachaidh, agus a' cheann thall an dòigh a tha a 'cnuasachadh air Dia.

co-dhùnaidhean coitcheann

Tha an seòrsa a fhuair aig an ìre dheireannach de feallsanachd na Renaissance. -Aithghearr riochdairean air a mhìneachadh e ann an sgrìobhaidhean aige mar an dùsgadh-inntinn an duine, mar a shaoradh bho dorchadas na fòirneart agus an cion leughaidh an cumhachdach. Tha e ag aithneachadh luach na h-uile beatha duine. Mar sin faodar a ràdh greiseag an fheallsanachd a tha air ath bheothachadh. Tha riochdairean cha robh na feallsanaich a-mhàin, ach ag obair ann an achadh saidheansan nàdarra mar Dzhordano Bruno a dh'ainmichear gu h-àrd, a thuilleadh Galileo Galilei agus Nikolay Kopernik. An sùilean a ruith a-steach dhan adhar agus pantheism, feart ginealaichean roimhe. Tha iad a 'comharrachadh nach eil Dia dìreach ri nàdar, ach leis an neo-chrìochnach-cè. Beagan iomradh air an fheallsanachd a tha aig an Ath-bheothachaidh ann an XVI-XVII linntean. Tha e a 'gabhail a-steach chan e mhàin an smuain nan pantheism agus nàdarra-feallsanachail tòir, ach cuideachd air tuilleadh leasachaidh de na humanistic beachdan. Deichead feumaidh daoine fa leth airson leasachadh leantainneach, uallach agus misneachd ann an rannsachadh airson brìgh na beatha air an talamh agus nàdar Dhè a h-uile rud.

Airson iomadh deicheadan a tha e air a rannsachadh le na saidheansail t-saoghal feallsanachd na Renaissance. Seanalair feartan geàrr-chunntas ann an Dilteya Vilgelma sgrìobhaidhean, eachdraidh Ruiseanach - Buychik, Luchinina, Losev.