Tha teòiridh reusanta egoism: an tuairisgeul, a brìgh agus a 'bhun-bheachd bunaiteach

Nuair a tha an còmhradh feallsanachd a 'tòiseachadh le buaidh an teòiridh reusanta egoism, involuntarily Pops sloinneadh Chernyshevskogo N. G., ioma-thaobhach agus mòr sgrìobhadair, feallsanachd, eachdraidh, materialist breithneachadh. Didenko air a ghabhail a-steach a h-uile ab 'fheàrr - dearbhadh caractar, mòr-mhiann airson saorsa, soilleir agus reusanta inntinn. Tha teòiridh reusanta egoism Chernyshevskogo - tha seo ceum eile ann an leasachadh na feallsanachd.

definition

Fo reusanta egoism Feumar tuigse feallsanachail dreuchd a 'suidheachadh airson gach neach fa leth ceannas nan ùidhean pearsanta thairis air ùidhean dhaoine eile agus an comann sòisealta air fad.

Tha dh'èireas ceist: Dè reusanta egoism diofraichte bho selfishness a 'fuireach aige tuigse? Proponents de reusanta egoism argamaid a dhèanamh gun an egoist a 'smaoineachadh a-mhàin fhèin. Ged a reusanta egoism mì-tharbhach dearmad eile phearsaichean, is e dìreach nach eil fèineil beachd air a h-uile càil, ach a mhàin a 'nochdadh mar gheàrr-fradharc, agus uaireannan fiù' s mar amaideachd.

Ann am briathran eile, tha an reusanta fèin-ùidh Faodar ris an canar an comas a bhith a 'fuireach an ùidhean fhèin agus mo bheachdan, gun aghaidh a bheachd dhaoine eile.

Beagan eachdraidh

Reusanta egoism 'tòiseachadh a' tighinn a-mach fiù 's anns na seann làithean, nuair a Aristotle thug e dha a' phàirt aig aon de na co-phàirtean an càirdeas duilgheadas.

Nas fhaide, rè Cogadh na Frainge Foghlaim, Helvétius beachdachadh reusanta fèineil mar eu coexistence cothromachadh ciallach eadar fèin-stèidhichte dìoghras daonna agus buannachdan sòisealta.

A tuilleadh sgrùdadh mionaideach air a 'chùis seo a bha Feuerbach L. rèir ris, daonna thoradh stèidhichte air ciall pearsanta riarachaidh bho riaraichte neach eile.

A mionaideach sgrùdadh air an teòiridh reusanta egoism fhuair Chernyshevsky. Bha e stèidhichte air an eadar-mhìneachadh fa leth egoism mar daonna a chur an cèill mar-shòghail air fad. Air an adhbhar seo, ma thachair corporra, prìobhaideach agus daonna ùidhean, an fheadhainn mu dheireadh a bu chòir buadhachadh.

beachdan Chernyshevskogo

An t-slighe feallsanachd agus sgrìobhadair a thòisich le Hegel, ag ràdh, gach ni a bhuineas a mhàin dha. Bhith a 'leantainn na feallsanachd Hegel agus beachdan Chernyshevsky a dh'aindeoin sin a dhiùltadh a conservatism. Agus a bhith a 'fàs eòlach air na sgrìobhaidhean aige ann an tùsail, a thòisicheas e ri a dhiùltadh e a' coimhead agus a 'faicinn ann an Hegelian feallsanachd leantainneach eas-bhuannachdan:

• Creator dearbh bha Hegel iomlan spiorad agus iomlan beachd.
• An inntinn agus air a 'bheachd a bha a' dràibheadh feachdan leasachadh.
• Hegel a conservatism agus a dealas airson an siostam fiùdalach-absolutist na dùthcha.

Mar thoradh air, Chernyshevsky thòisich cudthrom air an dà-sheaghach de Hegel aig teòiridh agus càineadh dha mar feallsanachd. Saidheans air leantainn a 'mean-fhàs, agus Hegel feallsanachd airson an sgrìobhadair a tha a dh'aois agus tha ciall a chall.

Hegel - Feuerbach

Nach eil riaraichte leis an Hegelian feallsanachd Chernyshevsky thionndaidh sinn ris an obair Ludwig Feuerbach, a tha an dèidh sin rinn e feallsanachd an t-ainm aige tidsear.

Ann an artaigil aige "Tha an Dèididh Crìosdaidheachd," Feuerbach ag ràdh gu bheil nàdar daonna agus an inntinn a tha air leth bho chèile, agus an àrd-ìre gan cruthachadh creideamh agus daonna mac-meanmhainn, 'S e faileas na neach fa leth fhèin brìgh. Tha seo air teòiridh fìor bhrosnachadh le Chernyshevsky, agus fhuair e ann air dè bha e ag iarraidh.

Fiù 's anns na fhògarrach, sgrìobh e gu a mhic mu coimhlionta feallsanachd Feuerbach , agus gun robh e dìleas aige follower.

Tha brìgh an teòiridh reusanta egoism

Tha teòiridh reusanta fèin-ùidh ann an Innleadaireachd Chernyshevsky a stiùireadh an aghaidh creideamh, moraltachd agus diadhachd idealism. A rèir an sgrìobhadair, an neach fa leth air a bheil gaol fhèin a-mhàin. Agus sin selfishness a 'brosnachadh dhaoine gus a dhol an gnìomh.

Nikolay Gavrilovich anns an obair aige a 'moladh gu bheil an rùintean de dhaoine nach urrainn ann an diofar nàduir, agus an seata iomlan de dhaoine a mhiannaicheadh a bhith air aon de nàdar, a rèir an t-aon lagh. Tha ainm an lagha so - reusanta egoism.

Tha gach uile dhuine gnìomhan a tha stèidhichte air an neach fa leth air a smuaintean buannachd phearsanta agus sochair. Mar eisimpleir, reusanta fèin-ùidh faodar beachdachadh orra mar dhaoine ìobairt a bheatha fhèin air sgàth gràdh no càirdeas, air sgàth ùidh sam bith. Fiù 's ann an leithid an gnìomh a tha a pearsanta àireamhachadh agus flash selfishness.

Dè an teòiridh egoism reusanta a rèir Chernyshevsky? Tha gun pearsanta ùidhean nan daoine nach eil an aghaidh ris a 'phoball agus chan eil e an aghaidh orra, a' faighinn buannachd eile. Chan eil ach na prionnsapalan sin a 'gabhail ris agus dh'fheuch e ri thoirt seachad gu sgrìobhadairean eile.

Tha teòiridh reusanta egoism greiseag shearmonaich Tchernyshevskiy mar teòiridh na "daoine ùra."

Tha a 'bhun-bheachd bunaiteach an teòiridh

Tha an teòiridh a 'measadh reusanta egoism buannachd daonna dàimhean agus roghainn de na feadhainn a bu bhuannachdaile. Bho shealladh an teòiridh, a Foillseachadh Neo-fhèinealachd agus carthannas a tha dìreach chiall. Tha iad air an fheadhainn a-mhàin a 'ciallachadh Foillsicheadh na feartan sin, a tha a' toradh ann am PR, prothaid, agus mar sin air. N.

Fo reusanta egoism a 'tuigsinn an comas a lorg meadhan talamh eadar pearsanta comasan agus feuman dhaoine eile. A thuilleadh air sin, feumaidh gach neach a tha stèidhichte a-mhàin air fèin-gaoil. Ach leis na h-inntinn, aon a 'tuigsinn gu bheil ma tha a' smaoineachadh a-mhàin air fèin, agus an uair sin aghaidh caochladh mòr de chùisean, ag iarraidh a-mhàin gus coinneachadh ri feumalachdan pearsanta. Mar thoradh, daoine fa leth a 'tighinn gu pearsanta cuingealachadh. Ach tha seo air a dhèanamh a-rithist, chan eil a-mach à gaoil airson cuid eile, ach air sgàth fèin-gaoil. Uime sin, anns a 'chùis seo, tha e glic a bhith bruidhinn air reusanta egoism.

Foillseachadh teòiridh an nobhail "Dè nì sinn?"

Bho na meadhan beachd air an teòiridh Chernyshevsky a bha beatha ann an ainm an duine eile, an uair sin tha seo dè aonaichte na caractaran a nobhail "Dè nì sinn?".

Tha teòiridh reusanta fèin-ùidh ann an nobhail "Dè nì sinn?" Cur an cèill ni eile, an dà chuid a thaobh beusanta, an fheum airson cobhair do chàch a chèile agus a 'toirt daoine còmhla. Heroes an nobhail e sin a tha a 'ceangal. Stòr toileachas dhaibh - a 'frithealadh daoine is soirbheachadh na aobhar, a tha brìgh am beatha.

Tha na prionnsabalan an teòiridh a tha iomchaidh agus gu pearsanta beatha nan caractaran. Chernyshevsky sheall e mar a ghràdhachadh gu h-iomlan dh'fhoillsich aodann poblach fa leth.

Man unenlightened dh'fhaodadh coltas cumhang-inntinn selfishness an nobhail Maria Alekseevna bhana-ghaisgeach a tha glè fhaisg air an selfishness na "daoine ùra." Ach a brìgh 'S e a-mhàin gu bheil e ag amas air nàdarra buailteach do mhaitheas agus sonas. Aon buannachd an neach fa leth feumaidh a 'phobaill, a chomharrachadh le ùidhean nan daoine a tha ag obair.

Lonely sonas nach eil ann. Happiness aon fa leth a 'crochadh air an sonas air na h-uile agus sochair coitcheann ann an comann-sòisealta.

Chernyshevsky mar feallsanachd riamh dhìon selfishness ann dìreach a ciall. Reusanta egoism gaisgich na nobhail a 'comharrachadh a buannachdan gu buannachd dhaoine eile. Mar eisimpleir, a 'leigeil Vera bho fòirneart dachaigheil, a' saoradh e bho an fheum a phòsadh cha ghaol agus a 'dèanamh cinnteach gu bheil i toigh Kirsanov, Lopukhov' dol dhan sgàile. 'S e seo aon eisimpleir an Fhoillseachadh reusanta egoism Chernyshevsky ann an nobhail.

Tha teòiridh reusanta egoism - feallsanachd bunait an nobhail, far nach eil àite selfishness, sanntach agus individualism. Tha meadhan a 'nobhail a tha an neach fa leth, a còirichean, a' faighinn sochairean. Tha seo a 'sgrìobhadair a' gairm a thrèigsinn millteach hoarding gus coileanadh fìor daonna toileachas, ge bith dè cho droch na h-eallach no a bheatha.

Ged a tha an nobhail a sgrìobhadh anns an 19mh linn, na bunaitean a tha iomchaidh san latha an-diugh an t-saoghail.