Epiphany - Holy Theophany. saor-làithean Eachdraidh

Dè tha an Spiorad Naomh Epiphany - Baptism an Tighearna? eachdraidh nan saor-làithean, a shean agus an dèidh sin dh'atharraich an ciall a thèid a dheasbad anns an aiste seo. Tha sinn cuideachd ag innse dhuibh mu mar a tha a 'comharrachadh an latha an diugh tha eadar-dhealaichte Christian dùthchannan. Dè a ràdh, agus dè a nì thu ann an seo air saor-làithean? Dè an deas-ghnàthan airson biadh ithe? Bu chòir dhuinn luath air an latha seo? Aire shònraichte a 'comharrachadh an fhèis seo ann an ear Slavs.

Naomh Epiphany - Epiphany: Tuairisgeul

Dè tha an tachartas seo an Tiomnadh Nuadh? A h-uile ceithir Soisgeulan Canonical iomradh baisteadh Chriosd. Tha eachdraidh a 'Epiphany air a mhìneachadh mar a leanas. A bhith mun cuairt aois deich bliadhna fichead, an Slànuighear air co-dhùnadh a 'fosgladh suas gu daoine - nochdar a diadhaidh nàdar. "Anns na làithean sin, - tha e ag ràdh an t-Soisgeulaiche Matthew - Ioann Krestitel shearmonaich agus thuirt e:" Predugotovte dìreach shlighean gus an Tighearn aithreachas a dheanamh agus a pheacaidhean, do rìoghachd nèimh a tha faisg air. " "Bha duine le Dia --chòrdail Iain - Chaidh a chur gu fianuis an Sgòthan, a dh'fhaodadh a h-uile a 'creidsinn ann." Nuair a thàinig Criosd faisg air a 'chladach an Iordan, far an robh na h-Iùdhaich an sluagh a thàinig, Ioann Predtecha thubhairt e, "Tha mi a bu chòir a bhith air a bhaisteadh leis thu," a' ciallachadh agus mar sin gu bheil a 'crathadh an stuth le uisge - dad an coimeas ri tasgadh ann an Spioraid Naoimh. Ach thubhairt an Tighearna, "So aon a choileanadh, feumaidh an fhìrinn." Agus nuair a Ioann Krestitel chrathadh le h-uisge, "fhosgladh na nèamhan, an Spiorad Naomh a shliochd mar chalman agus guth, ag ràdh, Is e so mo Mhac gràdhach."

Naomh Epiphany - Epiphany: eachdraidh nan làithean-saora

Tha a 'chiad iomradh air an comharrachadh air an latha seo' dol air ais dhan dàrna linn deug. Mun fhèis their an Gnostics, agus ainmeil an diadhaire, Clement Alexandria. An toiseach, tha an tachartas a chaidh a mhìneachadh mar "Uairean Criosd ri na daoine." Tha subhachas air fhuair mòr-caractar, an toiseach ann an taobh an ear den Ìompaireachd Ròmanach, agus an uair sin - ann an taobh an iar. Air an latha seo - an t-siathamh Faoilleach - Bha urram dìreach trì tachartasan air beatha Iosa ann an saoghal: Nollaig, an dhraoidhean aoradh agus Epiphany - Holy Theophany. Agus o chionn ghoirid air a bhith air a mhìneachadh mar toiseach an seirbheis do chàch, gu bàs a 'mhisean. Às dèidh seo, Iosa a thoirt air falbh gu fàsach agus traisg an sin airson dà fhichead latha, ga bhuaireadh le Satan. Agus an uair sin tha ea 'seinn a' chiad Miracle - a 'bhanais aig Cana. 'S e sin carson a tha an eaglais thràth bhaisteadh novices (bha iad ris an cante "Aonta") air an latha seo. Bha iad an toiseach a bhaisteadh le uisge, agus an uair sin - leis an Spiorad Naomh. Ach le na làithean-saora a roinn thar ùine. Nollaig a chomharrachadh air 25 Dùbhlachd, agus nuair a thàinig an dhraoidhean is an baisteadh - 6mh Am Faoilleach.

Celebration anns na Meadhan Aoisean

Thairis air na linntean, a 'ciallachadh tachartasan a mhìneachadh ann an leabhraichean de' n Tiomnadh Nuadh a thòisich a bhith air fhaicinn eadar-dhealaichte. an cuideam air luach uisge baisteadh a dhèanamh. Ged a Ioann Predtecha e fèin àicheadh gu bheil e fàidh no Mesiah. Thuirt e: "Tha cuideigin a thig, còrr I, aig a bheil brògan 'eil mi airidh ... tha mi gu dearbh sibh le baisteadh an talamh uisge. Bidh e a 'dèanamh seo leis an Spiorad Naomh, agus fiù' s teine. " Gidheadh Epiphany - Holy Theophany fhuair eile eadar-mhìneachadh - a 'comharrachadh na Trianaid. Chaidh beachdachadh air rè an tachartas seo, muinntir na Breac Dia an t-Athair fhosgladh. Son Sheall eisimpleir ann an nigheadaireachd uisge Flushing peacaidhean. Agus bha an Spiorad Naomh mar choluman. Ach, an t-seann "comharraidhean" comharrachadh lean. Mar eisimpleir, ann an baisteadh Chriosd air gabhail ris kutyu (sochivo), a thuilleadh airson na Nollaig. Leis a 'roinn na h-Eaglaisean ann Siar (Ròmanach) agus an Ear (Gadaiche) fhèis fhuair dhiofar mìneachaidhean ann an dualchas. Ann Orthodoxy, chaidh e ris an canar Epiphanes, no Theophany (bhon Ghreugais "Epiphany". Cuideachd, seo na saor-làithean a bha ris an cante "Holy Sgòthan." Mar sin, as cudromaiche ann an mhìneachadh Soisgeulan tachartas Eaglais chunnaic fosgladh na nèamhan, a 'cromadh an Spioraid Naoimh agus guth Dhe an t-Athair. Anns an Caitligeachd saor-làithean an t-ainm Manifestatio - rud a aonta.

deireadh an eadar-mhìneachadh

Cho luath 'sa saor-làithean na Nollaig agus Epiphany Chriosd air an dealachadh ann an àm (Dùbhlachd fichead còigeamh, agus an t-siathamh den Fhaoilleach), brìgh an tachartas mu dheireadh a bh' smaoineachadh às ùr air an dà chuid theologians Eaglaisean. Air ais anns an t-siathamh linn ann an Gadaiche h-Ìompaireachd, mar a tha eachdraidh a 'dearbhadh, Epiphany Epiphany a' ciallachadh an toiseach Criosd rùn coileanadh. Agus an deigh na mìle bliadhna a 'cur cuideam air a bhith a ghluasad gu miraculousness snàimh eaglais amar-baistidh. Tha beul-aithris iomlan de comharrachadh seo saor-làithean a-nis na bhall de naomhachd na sagairt anns an uisge. Ann an Iar-aithris, "Foillseachadh" fhuair tuigse air annas de dhaoine daoine na Trianaid - is e sin, an t-Athair, am Mac agus an Spiorad Naomh. A thuilleadh air sin, ann an latha seo, agus mar chuimhneachan air mar a thàinig na dhraoidhean ( "Adoration"). Ann an dùthchannan far a bheil a 'bruidhinn Spàinntis, tha feill na "Three Kings» ( «Los Reyes Magos») co-dhùnadh a dhèanamh tiodhlacan dhan chloinn, nach robh air an Nollaig. Tha an luach fìor - "thu ullachadh anam gu seirbhis Dhè," mar a ghairm Ioann Krestitel - a dhìochuimhneachadh.

Mìneachadh a 'Epiphany ann an traidiseanan Qatari

Aig dà mhìle bliadhna (mu 1000), nuair a bha na Ròimhe agus Eaglais Orthodox gnìomhach a 'sabaid airson cumhachd san t-saoghal seo, bha na mhanach an òrdugh aig a bheil buill a tha gu litireil steigte ris a' àitheantan Chriosd. Tha iad a 'teagasg gu bheil "Tha an t-saoghail luidheas ann an aingidheachd" (1 Eoin. 5:19) agus gun an stuth-uisge nach eil a' sam bith a dhèanamh air mìorbhailean. Tha seo a 'Eaglais na h-Mhath Chrìosdaidhean, a tha an nàimhdean a tha an Qatari heresy agus corporra a sgrios ann an XIII XIV-linntean, cha robh a' comharrachadh Epiphany - Holy Theophany. Tha frith-rathad ris a 'chridhe -' se seo am prìomh teachdaireachd gu bheil na manaich a chunnaic ann an tachartas a tha air a mhìneachadh leis an t-Soisgeil. Mus gabh thu suas a 'chrois air deagh euchdan agus lean Criosd (Mark 10: 21), feumaidh tu do chridhe a ghlanadh o pheacadh. Chan eil iad stuth falbh, uisge agus dhùrachdach aithreachais. Às dèidh na h-uile, mar a Ioann Predtecha teagasg. Thuirt e: "Gabhaibh aithreachas, oir a ta rìoghachd nèimhe." Mus an t-anam air a bhaisteadh leis a 'Spiorad Naomh a bhith na "teampull Dhè", bu chòir a bhith saor bho pheacadh. Oir ma duine dall a 'dol duine dall, an dà chuid a bhios ann an sloc.

Baisteadh Chriosd ann an eaglais a canon

Ann an Orthodox traidisean seo, a dhà-dheug mòr fèistean an Tighearna. So urram làithean co-cheangailte ri tachartasan ann air beatha Iosa Criosd anns an t-saoghal - bho Nativity gu Ascension. Epiphany a tha a 'comharrachadh Naomh Epiphany tha a-nis 19,01. A rèir an Julian mìosachan , cheann-latha seo co-ionann ris an t-siathamh den Fhaoilleach. Air an oidhche ro a 'chlèir agus a' dìleas bu chòir sùil teann luath. Uime sin kutia seachad gus an là'n diugh tha an t-ainm "an t-acras." Air an saor-làithean fhèin a dh'eudaich pearsachan-eaglais ann an eudach geal. Sagartaibh naomhaichidh uisge twice. Airson a 'chiad uair, an latha mus an Great agiasmoy (sònraichte rite baisteadh), agus an dara uair - aig a' Divine Liturgy. Uime sin, làithean-saora ann an Ugràin an cànan ris an canar "Vodohrescha" no "Jordan" (ann an urram den abhainn, far a bheil an Crois an t-Slànuighir). Tha e a 'comharrachadh deireadh a' comharrachadh Nollaig Yuletide.

Gàirdeachas ann an beul-aithris

Agus mar a chaidh a baisteadh an Tighearna - Holy Epiphany ann an Ear Crìosdaidhean? Anns an Ruis, an Ucràin, Belarus, Bulgàiria, air an latha seo na sagairt "choisrigeadh uisge." Tha seo a 'tachairt mar ann an eaglaisean - anns na h-amair, agus air aibhnichean no lochan. Far a bheil lòin fìor fhuar agus reothadh, a dh'aona-ghnothach a 'dèanamh toll, ris an canar "Jordan". Thathar a 'creidsinn gun dupaidh a-steach a leithid tobraichean timcheall gach fear dhiubh air falbh a h-uile pheacannan agus a' toirt a 'chuirp slàinte. Gu h-àraid tha e riatanach gu tuiteam a-steach do "Jordan" an fheadhainn a bhiodh a 'gheasan aig an Nollaig. Bho na h-Eaglais a 'beachdachadh air peacadh fhrìth. Ann Ukraine, a 'chiad neach san dùthaich gus an là'n diugh, a' snàmh anns an abhainn. A Bulgarian sagart tilgeil crois anns an uisge. Creidmhich (chuid mhòr dhiubh òg fir) dàibhidh dha. Thathar a 'creidsinn gun robh an tè a bhios a thogail le crois air an uachdar, a' feitheamh airson fhortan. Tha laity 'tarraing uisge bhon eaglais, agus' ga òl gu slaodach air feadh na bliadhna, a 'creidsinn gur e dèiligeadh diofar ghalaran.

Gàirdeachas ann an Roinn Eòrpa a Siar

Ann Caitligeachd latha Faoilleach 6, Epiphany - Holy Theophany, tha e a-nis làn-cheangailte ri mar a thàinig na dhraoidhean. Ann an eaglaisean naomhaichidh tùis, cailc, agus uisge. Chlann a 'dol gu na dachaighean aca agus an luchd-seilbh a thoirt mar thiodhlacan, ach airson a' chlann a tha e air a pheantadh air dorsan "C + M + B". 'S e seo ciad litrichean ainmean nan trì rìghrean - Caspar, Melchior agus Balthasar. Ach tha an sgrìobhadh a dh'fhaodadh a bhith air am mìneachadh mar «Christus mansionem benedicat» ( «Criosd beannaich an taighe seo"). Fiù 's anns an latha seo traidiseanta ullachadh "Pie an dhraoidhean." Tha an taois tha fuine bonn, bean no figurine. Tha an cèic a ghearradh agus a sgaoileadh gu buill teaghlaich. Duine sam bith a fhuair "iongnadh" a bhith toilichte fad na bliadhna.