Inneal eachdraidheil mar sheòrsa tuigse air an t-saoghal

Singling mach bunaiteach foirmean air a bhith, feallsanaich a-riamh a 'smaoineachadh mu dheidhinn dè tha a' gabhail àite ann an ontology de corporeal is fìor, co-dhiù tha an aon fhreumh adhbhar, agus co-dhiù am bun-stèidh na h-uile a th 'ann leis fhèin. Tha teagasg mu shìorraidheachd an t-saoghail chorporra a 'toirt dhuinn eadhon na h-Innseachan agus Sìna aosta. Mar sin, is urrainn dhuinn a ràdh gun do nochd na foirmean eachdraidheil ann an leasachadh feallsanachd. An tè as tràithe dhiubh, seann ghnè, rud a chaidh a chomharrachadh le stuth sònraichte no a samhla, às a bheil diofar bhuidhnean agus nithean ag èirigh, agus a-steach do na tha iad a 'call, tionndadh (uisge, "apeiron", èadhar, teine, adamannan agus faochadh ...). Is e sin, mar a thuirt Aristotle gu ceart, gun robh feallsanachd an stiùiridh seo a 'creidsinn nach eil brìgh prionnsapal den t-seòrsa sin ag atharrachadh, tha e dìreach a' nochdadh air thoiseach oirnn ann an iomadachaidhean eadar-dhealaichte.

Ged a bha na beachdan sin air am meas gu mòr am measg na h-àireamhan Ath-bheothachaidh, thathar a 'gabhail ris san fharsaingeachd gur e an t-seachdamh linn deug a thàinig gu bhith na àite breith ann an cruth eile de stuth - an tè meacanaigeach. Tha Descartes a 'mìneachadh cuspair mar sheòrsa neo-eisimeileach, agus is e leudachadh a th' air a 'ghnè seo. Tha Newton a 'cur ri feartan an stuth seo a dh' aindeoin neo-dhuilgheadas, inertia agus cuideam (an dà fhear mu dheireadh tha e ag adhbhrachadh beachd mòr). Bidh luchd-smaoineachaidh aois an t-Soillseachaidh a 'mìneachadh gnothach mar a h-uile dad a tha buailteach le faireachdainnean agus mothachadh agus eadhon gach rud a tha taobh a-muigh mothachadh duine. Ach, chunnacas an ceangal eadar diofar rudan agus feallsanachd aig an àm sin a rèir an àm a bha an uairsin dealbh saidheansail an t-saoghail mar a bha e dìreach meacanaigeach, mar cloc mòr ioma-fhillte, far a bheil gach roth no cog a 'cluich.

Tha aon de na h-oidhirpean a 'mìneachadh eachdraidh a' chinne-daonna agus sòisealta dhàimhean stèidhichte air prionnsabalan de stuth a bha Marxism. Bha obair mhòr aig seo air a dhèanamh le teagasg Feuerbach mu neo-dhìomhaireachd a 'chùis, a bharrachd air an reusanachadh de chlasaichean feallsanachd na Gearmailt. Karl Marx agus Friedrich Engels, an fheadhainn a stèidhich an gluasad seo ann an eachdraidh na beachdan a chuir air adhart anns a 'chiad Cleachdadh an dàimh eadar duine agus an t-saoghail. Thuirt iad gur e duilgheadas prìomhachas a 'phrìomh cheist a thaobh feallsanachd mar sin, agus dh'aithnich iad gur e prìomhachas gnothach a bh' ann mar bhun-stèidh a bhith, a 'gabhail a-steach sòisealta. Mar sin, rugadh stuth dualchainnteach agus eachdraidheil.

Taobh a-staigh frèam a 'bhun-bheachd Marxist, chleachd a luchd-cruthachaidh prionnsapalan dualchainnte Hegel, chan ann a-mhàin airson mion-sgrùdadh air nàdar, ach airson poilitigs, eaconamachd agus pròiseasan sòisealta agus feallsanachd. Mar sin, thàinig iad gu dòigh ùr airson iom-fhillte de chùisean co-cheangailte ri beatha a 'chomainn. Ma bha an fheallsanachd a bh 'ann roimhe a' beachdachadh air beachdan agus teòiridhean mar fhrith-rathaidean leasachadh sòisealta, tha stuth eachdraidheil a 'toirt aire do bheatha eaconamach, agus, gu h-àraidh, air raon gnìomhachd a tha a' toirt seachad toraidhean riochdachaidh. Tha dàimhean san raon seo, bho thaobh an teòiridh seo, a 'dearbhadh a h-uile seòrsa ceangail eile eadar cruinneachaidhean dhaoine, agus a' riochdachadh bunait eaconamach beatha shòisealta. Agus tha seo fìor a 'riochdachadh mothachadh poblach (is e sin, am moralta, an lagh, beachdan, agus mar sin air adhart).

Shoirbhich le Marx agus Engels ann a bhith a 'lorg eileamaidean de ath-sheasamh sònraichte anns a' phròiseas leasachaidh agus aig diofar eusan. Bhon seo, cho-dhùin iad nach e a-mhàin nàdar, ach tha comann-sòisealta a 'gluasad air adhart cuideachd a rèir laghan sònraichte. Bidh stuth eachdraidheil a 'dèiligeadh chan ann a-mhàin le bhith a' comharrachadh nan laghan sin, ach cuideachd le iomallachd nan ìrean fa leth anns a 'phròiseas aca. Tha eòlaichean saidheans air na figearan sòisio-eaconamach seo a ghairm aig na h-ìrean sin, nuair a nochdas iad pàirt a-mhàin chan e a-mhàin agus chan e uiread de dhaoine fa leth, mar mhòran mòra de dhaoine. Bha iad cuideachd a 'mìneachadh an lèirsinn aca mu na h-adhbharan airson an stàit, buidhnean sòisealta (clasaichean), mar a tha iad a' strì agus a 'co-obrachadh le chèile, a' sealltainn gu bheil an teaghlach a 'fàs, agus mar sin air adhart.

Tha stuth eachdraidheil, anns an t-slighe fhèin, a 'suidheachadh trioblaid an duine. Marxist feallsanachd a 'toirt brìgh daonna sòisealta traits gu totality sòisealta chàirdean. Mar sin, tha àite sònraichte an seo air a chluich le tuigse teòiridheach de leithid de shluagh shòisealta mar choimheachadh. Bha sinnsearan Marxism ag ràdh gu bheil an teirm seo mar fhìor-fhillteachd, nuair a tha an obair fhèin, mar thoradh air, a 'tionndadh gu seòrsa de dh'fhorsa a-muigh. Tha ia 'tòiseachadh a bhith a' riaghladh dhaoine, a 'cur cuideam orra, gus na faireachdainnean agus na beachdan eile a thoirt an àite. An t-adhbhar airson seo a tha an t-obrachadh, agus aig am bonn mu dheireadh a tha an seilbh prìobhaideach de na meadhonan leis am bheil toradh a 'gabhail àite. Mar sin, mhol iad an aon dòigh as urrainn a dhèanamh às an t-suidheachadh seo - an t-atharrachadh ann an seòrsa seilbh nan maoinean sin - bho phrìobhaideach gu poblach.