Milesian sgoil feallsanachd agus na prìomh riochdairean

Formation of Ancient Greugais feallsanachd a 'tachairt ann an t-siathamh agus an còigeamh linn mus Criosd. Tron àm seo, tha "daoine glic" a tha a 'feuchainn ri reusanachadh dè bha a dh'innis an t-seann sgeulachdan. Thathar a 'creidsinn gu bheil leasachadh a' phròiseas seo mar thoradh air gu bheil an coimearsalta agus gnìomhachais earrann den t-sluagh, a tha air a bhith strì airson cumhachd leis an tìr-uaislean agus a 'gluasad gu deamocratach seòrsa de riaghaltas, aca fhèin a leasachadh worldview. Aig an freumh seo "naive agus gun ullachadh" a 'smaoineachadh a bha na cho-ainm Milesian Sgoil feallsanachd.

Gu traidiseanta, a stèidhich an stiùireadh seo air a mheas gu Thales. Bha ea 'fuireach aig deireadh an t-seachdamh agus a' chiad leth den t-siathamh linn BC. Thales a 'creidsinn gu bheil na h-uile nithe a tha cumanta an toiseach. Ghairm e iad uisge. Chan eil seo dìreach lionn no stuthan. Air an aon làimh, uisge airson na feallsanachd - ann an àrainneachd a tha a "cumail" ar n t-saoghal, is e sin, an Talamh. Air an taobh eile - tha e reusanta, "Dia." Tha an saoghal gu lèir a thaobh an stiùir, a stèidhich an dèidh sin a tha air an ainmeachadh mar Milesian Sgoil feallsanachd, air a lìonadh le anamaibh. Mu pragtaigeach co-ionann ri na diathan, agus a 'gluasad a-steach dhan a' bhuidheann a dhèanamh air tùs na inntinn aca a leasachadh. Uisge Thales cuideachd a 'cluich ann an dreuchd mhòr epistemology. Seach h-uile càil a lùghdachadh gu aon mhullach, tha e na bhun-stèidh na h-uile eòlas. Agus e a 'cur ri rannsachadh seo airson glic agus roghainn cheart.

Dè eile bha na riochdairean a 'Milesian Sgoil feallsanachd? Tha fios againn Anaximander, a bha na oileanach le Thales. Tha fios againn air an t-ainm air an obair aige, a tha ris an cante "air nàdar". 'S e sin carson a tha na smaoinichean de sheann Ghrèig a' coiseachd ann an lorgan, air tighinn a mhìneachadh mar nàdarra feallsanaich. Anaximander a 'chiad a thàinig gu co-dhùnadh a' bhun-stèidh nan uile nithe nach urrainn a bhith sònraichte sam bith susbaint, ach a h-uile rudeigin a-steach, gun chrìoch, a 'gluasad mhaireas buan gu brath. Tha e ris an canar roinn-seòrsa seo "apeiron". Milesian sgoil feallsanachd an aghaidh Anaximander eadhon a chur air adhart a 'bheachd gum b' urrainn duine a 'nochdadh air an talamh mar thoradh air mean-fhàs. Ach, tha e ag ràdh, tha e glè naive. Tha feallsanachd a 'creidsinn gu bheil a' chiad duine a rugadh ann am broinn an èisg mòr, far an dh'fhàs e. Agus an uair sin chaidh e mach agus thòisich ann air a cheann fhèin, a 'leantainn air adhart air an teaghlach aca.

Milesian Sgoil feallsanachd a bh 'chuid as motha aig a bheil ùidh ann an tùs agus a' bhunait bith agus beatha, a tha ontology. Tha na dheisciobal aig an Cruithfhear "Apeiron" Anaximenes thilleadh chun an sònrachadh aon prionnsabal uile. Tha e den bheachd gun robh seo air an èadhar. Às dèidh na h-uile, tha e - an indefinite agus fheartan bho na ceithir eileamaidean aithnichte. Gu ìre, tha seo a dhuine lean e neach-teagaisg, mar a chaidh a shuidheachadh le adhar mar "apeyros" - beskochechny. Agus air aitreabhan aca agus gu bheil Anaximander chunnaic, a tha a-sìorraidheachd, agus daonnan a 'gluasad lìonsgarach a bhuaidh. Mar sin, "Apeiron" - 'S e càileachd an adhair, seach aon nadur. ECHOING Thales, Anaximenes chunnaic a 'chiad eileamaidean thobar a-mhàin Chan eil a' chùis, ach cuideachd frasair. Tha an dàrna tha fiù 's barrachd "air" feartan - chan eil iad mar ùire mar an corp, agus mar sin a' cruthachadh agus a 'togail ùr agus mòr. Mar sin, tha sin a 'Milesian Sgoil feallsanachd. Geàrr-iomradh bunaiteach a-ullachaidhean. Ach, chan eil e gu crìch le na trì riochdairean aca eachdraidh na sgoile. Tha a 'phrìomh, bunaiteach ullachaidhean na feallsanachd atharrachadh bho bhaile eile ann an Àisia Minor, Ephesus. 'S e seo an ainmeil Heraclitus. Tha e a h-uile geàrr-chunntas air beachdan tùs agus an Milesians thoirt a-steach saidheansail conaltradh an teirm a tha sinn fhathast a 'cleachdadh an-diugh. Tha seo a "Gaidhealtachd". Tha e a 'chuid as motha de mhòr-stèidh na beatha agus is e adhbhar na h-uile eòlas. Mar so Heraclitus 'creidsinn gu bheil ged a h-uile duine a tha reusanta, tuigse nas àirde "Logos" Chan eil a thoirt do h-uile duine. Tha am prionnsapal seo a 'faighinn taic ann a bhith, ach tha e an stuth embodiment an teine. E an uair sin a 'briseadh a mach, agus an uair sin a' sìoladh air falbh, a chionn h-uile càil san t-saoghal a tha a 'gluasad eadar. Tha e a-riamh an aon rud, ach an-còmhnaidh caochlaideach. H-uile rud air a dhèanamh de contrarrachdan nach eil a 'sabaid a-mhàin, ach cuideachd airson taic a thoirt do chèile. Tha anam an duine cuideachd a thàinig à sònraichte teine, agus a Gaidhealtachd sònraichte - tha e comasach air fèin-leasachadh. Logos tha cuideachd na thobar lagh, a tha air a chruthachadh le daoine, oir tha e a 'feuchainn ri òrdugh a chumail suas anns gach àite.