Classical Gearmailtis feallsanachd greiseag (feartan coitcheann)

Dè tha inntinneach clasaigeach feallsanachd na Gearmailt? -Aithghearr ag innse mu dheidhinn a tha e doirbh, ach bidh sinn a 'feuchainn. Tha e fìor chudromach agus a cur gu mòr ri eachdraidh agus leasachadh an t-saoghail smuain. Agus a 'bruidhinn mu dheidhinn fad seata eadar-dhealaichte teòiridheach bun-bheachdan a nochd anns a' Ghearmailt airson còrr is ceud bliadhna. Ma tha sinn a 'bruidhinn mu dheidhinn cuimseach agus tùsail siostam smuain, tha e, gu dearbh, na Gearmailt clasaigeach feallsanachd. Aithghearr air na riochdairean aca urrainn a ràdh na leanas. A 'chiad uile, tha seo Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Lyudvig Andreas Feuerbach. Tha an iùl air an àireamh de luchd-smaoineachaidh seo air an gluasad cuideachd a 'gabhail a-steach beagan aghaidhean ainmeil. Tha seo a 'Johann Gottlieb Fichte agus Georg Friedrich Wilhelm Schelling. Tha gach dhiubh gu math tùsail agus tha an Cruithfhear aige fhèin an t-siostam. Am faod sinn an uair sin a 'bruidhinn air a leithid de iomlan iongantas clasaigeach feallsanachd na Gearmailt? Innse mar chruinneachadh de dhiofar beachd-smuaintean agus bun-bheachdan. Ach feumaidh iad uile an cuid de cumanta riatanach feartan agus prionnsapalan.

German clasaigeach feallsanachd. Seanalair feartan (greiseag)

'S e seo an epoch ann an eachdraidh smuain anns a' Ghearmailt. Tha an dùthaich seo, mar a Marx aptly chuir e, sna làithean ud cha robh àite teòiridheach na practaigeach. Ach, an dèidh an èiginn an Soillseachadh feallsanachd an t-ionad a chaidh a ghluasad an seo. Aig a 'breith buaidh diofar fhactaran - revolution agus oidhirpean aig ath-nuadhachadh anns an Fhraing, an t-mòr Ideology nàdarra lagh agus seilbh, bun-bheachd an reusanta òrdugh sòisealta. Ma tha sinn ag iarraidh a 'tuigsinn dè clasaigeach Gearmailtis feallsanachd, aithghearr faodaidh sinn a ràdh gur e cruinnichte roimhe bheachdan dùthchannan eadar-dhealaichte, gu h-àraid ann an raon na comasan tuigse, ontology agus sòisealta adhartas. A bharrachd, sin uile smaoineachaidh air feuchainn ri tuigsinn dè cultar agus chogais. Tha iad cuideachd a bheil ùidh ann an dè àite a 'fuireach air fad na feallsanachd. German smaoineachaidh aig an àm seo a 'feuchainn ri an comharrachadh brìgh an duine. Tha iad air leasachadh eagarach feallsanachd mar "an saidheans na spiorad," a chomharrachadh na prìomh roinnean-seòrsa agus thog a 'ghnìomhachas. Agus mar am prìomh dòigh smaoineachaidh, a 'chuid mhòr dhiubh ag aithneachadh an dialectic.

stèidhich

As eachdraichean a 'creidsinn Immanuel Kant, a stèidhich mòr iongantas ann an eachdraidh a' chinne-daonna na inntinn, a tha clasaigeach Gearmailtis feallsanachd. Geàrr-chunntas a chuid gnìomhachd a roinn ann an dà phong. Tha a 'chiad dhiubh sin a tha gu traidiseanta beachdachadh subcritical. Tha Kant Sheall fhèin mar saidheans nàdarra, agus fiù 's a' cur air adhart beachd-bharail mu mar chrios-grèine againn bho thùs. Dàrna, riatanach ùine ann an oibribh an feallsanachd, seachad a 'epistemology trioblaidean dialectics, modhannan agus gnàthasan. Chiad de na h-uile, tha e a 'feuchainn ri fuasgladh fhaighinn air an ioma-cheist a tha air èirigh eadar empiricism agus Reusantachas: dè an tùs eòlais - adhbhar no eòlas? Tha e den bheachd gun robh an deasbad seo gu mòr fuadain. Faireachdainnean a thoirt dhuinn airson stuthan rannsachaidh, agus an inntinn a tha a 'toirt cumadh. Experience cuideachd a 'toirt a h-uile seo a chothromachadh agus a dhearbhadh. Ma tha faireachdainnean a tha neo-mhaireannach agus impermanent, an cruthan adhbhar - chuid agus a priori. Nochd iad an làthair an eòlas. Taing dhaibh urrainn dhuinn a chur an cèill fìrinnean is phenomena a thaobh mun cuairt. Ach a 'tuigsinn brìgh an t-saoghail agus an cruinne-cè ann an dòigh nach urrainn dhuinn. 'S e seo "thing ann fhèin", an tuigse a tha taobh a-muigh an t-eòlas, tha e transcendental.

A 'càineadh nan teòiridheach agus practaigeach adhbhar

Feallsanachd seo air a chur air na prìomh cheistean, a tha an uair sin a h-uile fuasgladh dèidh sin Gearmailteach clasaigeach feallsanachd. -Aithghearr (Kant feallsanachd glè dhuilich, ach a 'feuchainn ri dhèanamh nas sìmplidhe an sgeama), tha e mar fuaimean. Dè agus ciamar a dh'fhaodas fios aig duine ciamar a obrachadh, dè a 'sùileachadh, agus gach ni a tha e? Airson a 'chiad cheist a fhreagairt, a' feallsanachd a 'beachdachadh air na h-ìrean smaoineachaidh agus dreuchdan aca. Emotion obrachadh priori foirmean (me, àite agus ùine), an t-adhbhar - nan seòrsaichean (meud, càileachd). Facts a thogail bho san dòigh còmhla riutha air an cruth- atharrachadh a-steach beachd-smuaintean. A inntinn maille riu a 'togail priori fuadain breithneachadh. Mar sin tha pròiseas comasan tuigse. Ach an inntinn tha barrachd bheachdan agus gun chumhachan - an aonachd an t-saoghail, an t-anam, Dhia. Iad a 'riochdachadh pàtran air leth freagarrach, ach rationally a thoirt a mach iad eòlas no dearbhadh do-dhèanta. Oidhirp sam bith gus sin a dhèanamh a 'gineadh insoluble contrarrachdan - an antinomy. Tha iad a chomharrachadh a-mach gu bheil adhbhar gus stad a chur agus a 'toirt slighe a' chreidimh. 'Càineadh a' smaoineachadh teòiridheach, Kant 'dol air adhart gu practaigeach,' se sin, a bheusan. Tha a 'bhunait a tha feallsanachd, a priori categorical deatamach - a chur an gnìomh dleasdanas moralta, nach pearsanta miannan agus inclinations. Kant dùil mòran dhe na feartan clasaigeach Gearmailtis feallsanachd. Leig dhuinn còmhnuidh greiseag eile de na riochdairean aca.

Fichte

Feallsanachd seo, eu-coltach Kant, às àicheadh gun mun cuairt Chan eil an crochadh air a 'chogais againn. Bha ea 'creidsinn gun robh a' chuspair agus nì - dìreach eadar-dhealaichte foillseachadh Dhè "mi". Ann an obair àbhaisteach agus ionnsachadh dha-rìribh a 'gabhail àite-earbsa. Tha seo a 'ciallachadh gu bheil a' chiad "Tha mi a" tuigsinn (dèanamh) fhèin, agus an uair sin rudan. Tha iad a 'tòiseachadh air a bhith ag obair air a' chuspair agus a bhith cnapan-starra dha. Gus faighinn thairis orra, "Tha mi a" leasachadh. Tha an ìre as àirde den phròiseas seo tha e a 'tuigsinn an dearbh-aithne chuspair agus nì. An sin Opposites tha a sgrios, agus tha iomlan "mi". A thuilleadh air sin, a rèir an tuigse Fichte tha teòiridheach agus practaigeach. Tha a 'chiad agus an cèill dè th' buileachadh an dàrna. Absolute "mi", a thaobh Fichte, ann a-mhàin ann an potency. Tha modail a tha an coitcheann "sinn" no Dia.

Schelling

Buain suas an smuain nan Fichte aonachd chuspair agus nì, na dhuine a 'smaoineachadh, an dà chuid de na roinnean fìor. Nature Chan eil stuth airson a thoirt gu buil an "mi". Tha seo a 'fèin-mhothachadh air fad coltas le potentiality a' chuspair. 'Dùsgadh e a' tighinn bhon Opposites agus, aig an aon àm tha e a 'leasachadh an t-saoghail Soul. Tha an cuspair a rugadh bho nàdar, ach tha e a 'cruthachadh saoghal aca fhèin, air leth bho an "mi" - saidheans, ealain, creideamh. Tha an aon loidsig a tha an làthair chan ann a mhàin an inntinn, ach cuideachd ann an nàdar. Ach as cudromaiche an tiomnadh a tha a 'dèanamh leasachadh, agus an t-saoghail. Gus faicinn an aonachd an duine agus nàdar, a 'tuigse nach eil gu leòr, feumaidh sinn inntleachdail Intuition. I tha feallsanachd agus ealain. Uime sin, siostam smuain, a rèir Schelling, bu chòir trì pàirtean. 'S e seo an fheallsanachd a nàduir, an uair sin epistemology (a tha a' sgrùdadh a priori riochdan de na h-inntinn). Ach crùnaidh na h-uile glòir a tha an tuigse air an aonachd chuspair agus nì. Tha seo a 'Apogee Schelling ghairm feallsanachd dearbh-aithne. Tha i den bheachd làthair an Absolute Mind, anns a bheil spiorad agus nàdar an polarity eile a tha an aon rud.

Tha an siostam agus dòigh

Tha a 'chuid as motha de dhuine ainmeil, a tha co-cheangailte ri Gearmailtis clasaigeach feallsanachd - Hegel. -Aithghearr innse siostam agus prionnsapalan bunaiteach. Schelling, Hegel a 'gabhail ris an teagasg an dearbh-aithne agus Kant co-dhùnadh nach' chùis nach urrainn a bhith air a chur a-mach às a 'chogais, agus a chaochladh. Ach tha e a 'creidsinn a' phrìomh feallsanachail prionnsabal an aonachd is strì na Opposites. Tha an saoghal a tha stèidhichte air an dearbh-aithne agus a bhith a 'smaoineachadh, iomlan beachd. Ach tha e falach contrarrachdan. Nuair a tha an aonachd a 'fàs mothachail air fhèin e, alienates agus a' cruthachadh an t-saoghail de rudan (diofar, a nàdar). Ach otherness seo fhathast ga leasachadh a-rèir na laghan smuain. Ann an "Saidheans Logic" Hegel a 'coimhead air na riaghailtean sin. E 'faotainn a leithid bun-bheachdan mar a tha iad air an cruthachadh agus an dòighean eadar-dhealachaidhean eadar foirmeil agus dhualchainnt loidsig, dè na laghan mu dheireadh. Tha na pròiseasan a tha an aon rud a 'smaoineachadh, agus airson na h-àrainneachd, a chionn an t-saoghal a tha rianail agus reusanta. Tha a 'phrìomh dhòigh airson Hegel a dialectic air a bhith bunaiteach roinnean-seòrsa agus laghan a thug e suas agus ceangailte.

triad

Dà cudromach eile Innleadaireachd feallsanachd na Gearmailt a tha ann an "nàdar-fheallsanachd" agus "Phenomenology de Spiorad." Ann dhaibh, tha e a 'rannsachadh leasachadh na Absolute Idea otherness agus agus till e féin, ach eadar-dhealaichte aig an ìre leasachaidh. Tha an riochd as ìsle bith san t-saoghal - an cuspairean meacanaigeach, air a leantainn le fiosaig, agus mu dheireadh bheairteach. An dèidh crìoch a chur air seo triad de spiorad a 'tighinn a-mach à nàdar agus a' leasachadh ann an neach agus an comann-sòisealta. Aig an toiseach, tha e a 'tuigsinn fhèin. Aig an ìre seo, is e spiorad pearsanta. E an uair sin a 'nochdadh ann poblach foirmean - moraltachd, lagh agus an stàit. Daonna eachdraidh a 'crìochnachadh le nochd an iomlan spiorad. Tha e cuideachd a tha trì riochdan de leasachadh - 'S e ealain, creideamh agus feallsanachd.

materialism

Ach Hegel siostam Chan eil crìch le na Gearmailt clasaigeach feallsanachd. Feuerbach (aithghearr, bidh sinn a 'toirt cunntas a' teagasg gu h-ìosal) a tha air a bhith aige mu dheireadh riochdaire. Tha e cuideachd air a bhith a 'chuid as motha de uamhasach sgrùdair Hegel. Aig mu dheireadh fhuair e air iasad an smuain nan Fuadach chon. Bha cha mhòr fad a bheatha, chuir e seachad a bhith a 'lorg a-mach dè a foirmean agus seòrsachan. Dh'fheuch e a chruthachadh teòiridh furtachadh Fuadach chon, agus cuideachd a 'càineadh chreideamh bho shealladh de materialism. Anns an obair aige air an eachdraidh a 'chreideimh Chrìosdail, thuirt e gun robh duine a chruthaich Dia. Mar so bha Fuadach chon de na daoine bho air leth. Agus tha seo air leantainn gu bheil a 'cruthachadh an duine air a dhèanamh nì adhradh. Bu chòir a chur gu na mòr-mhiannan na daoine airson na tha iad dha-rìribh airidh - gus iad fhèin. Mar sin, as earbsach dhòigh gus faighinn thairis air Fuadach chon - tha e an gaol a 's urrainn ùr a chruthachadh an dàimh eadar daoine.

German clasaigeach feallsanachd. Geàrr-chunntas de na prìomh bheachdan

Sinn a 'faicinn gu bheil a h-uile eadar-dhealaichte seo feallsanaich a' feuchainn ri sgrùdadh a dhèanamh air an duine, a brìgh agus an adhbhar. Kant den bheachd gur iad na prìomh dhaoine a tha moraltachd, Fichte - a gnìomhach agus tùrail, Schelling - sin an dearbh-aithne chuspair agus nì, Hegel - loidsig agus Feuerbach - gaol. Anns a 'dearbhadh luach na feallsanachd, tha iad cuideachd a' fuireach eadar-dhealaichte, ged gu math tric coltach dreuchdan. Kant a 'cur cudrom air cho cudromach de epistemology agus moraltachd, Schelling - feallsanachd nàdarra, Fichte - cuspairean poilitigeach, Hegel - panlogism. Feuerbach a 'sgrùdadh a h-uile cùisean sin anns an iom-fhillte. Mar airson dialectics, a h-uile ag aithneachadh cho cudromach, ach air gach aon dhiubh air a chur air adhart a dreach fhèin air an teòiridh choitcheann conaltraidh. Tha iad seo na prìomh cheistean, a tha a 'beachdachadh air na Gearmailt clasaigeach feallsanachd. Seanalair feartan (greiseag a mhìneachadh gu h-àrd thugainn) de iongantas seo ann an eachdraidh a 'chinne-daonna smuain, a rèir a' bheachd chumanta, gu bheil e aon de na cultarail cudromach euchdan Roinn Eòrpa an Iar.