Feast an Mirr-bearers: eachdraidh, beul-aithris agus tha an sgriobt fèistean

Tha e mar sin a thachair gu bheil mòran Christian Orthodox saor-làithean a chur air nas sine pàganach. Chaidh a dhèanamh mar a tha daoine a b 'fheàrr agus na bu luaithe gus faighinn cleachdte ris an creideamh ùr, atharrachadh gus feumalachdan caochlaideach agus na h-beatha. Tha eisimpleir de a leithid sin de shubhachasan tha an sgeulachd de na mnathan-bearers.

Ceann-là a 'comharrachadh

Holiday-cùrsa mnathan - tachartas ann an Crìosdaidheachd gu h-àraidh. Ceann-latha sònraichte chan eil - tha e an crochadh air mar a tha mòran a 'tuiteam ann an bliadhna, A' Chàisg. Tha e a 'comharrachadh na buaidh anns an treas poslepaskhalnoe Didòmhnaich, air an 15mh là an dèidh an latha Easters. A 'Chàisg Ma tha tràth, na Mirr-cùrsa Women fhèis a' tuiteam aig deireadh a 'Mhàrt no sa chiad leth den Ghiblean. Nuair dèidh sin tha e ag ràdh an eaglais ann an deireadh a 'Ghiblein no' Mhàigh uairean. Thathar den bheachd nach eil ach Nollaig Didòmhnaich fhèin, ach fad an t-seachdain an dèidh sin. Am measg nan daoine a tha a 'creidsinn ann na làithean sin cho-dhùin a' cur meal-màthraichean, peathraichean, sheanmhairean, peathraichean, nigheanan, bean. Myrrhbearers dèidh làithean-saora air a mheas ann an Crìosdaidheachd, tha e feminine subhachais.

dà Màiri

Tha sinn a 'tighinn a-nuas thugainn ainmean nan daoine a bha an aghaidh na h-Eaglaise a' comharrachadh Orthodox boireann leth den chinne-daonna. Tha iad sin dà Mary - aon ainm a h-uile duine Magdalene, a bha na pheacach, aithreachas aca Uibhist a Tuath, agus air gabhail ris mar phrìomh precepts Chriosd agus a tha riatanach airson beatha. Tha an dàrna - bean Cleophas. A rèir dhiofar thobraichean, bha e an dàrna cuid piuthar màthair an Criosd, no bean bràthair St. Joseph an rèiteach - an duine Iosa 'mhàthair. Treas teacsan a 'Bhìobaill a' bruidhinn air mar a màthair Mac Dhè teaghlach - James, Ioseiph, Simon, ludas. Tha e fa-near cuideachd Myrrhbearers làithean-saora ann mar chuimhneachan air Iain, dìleas dheisciobal aig Criosd. Chaidh i le caraid de luchd-èisteachd aige ann an Galile, agus a thiodhlacadh gu dìomhair ceann Ioanna Krestitelya, nuair a mharbh Herod.

Tha a 'mhàthair nan Abstol agus na peathraichean de Lazarus

Àrd-urram chuimhneachan air an eaglais airidh, agus Salome. I - màthair a dheisciopuil, agus abstoil Iosa, Seumas, agus Eoin. Bha i cuideachd a 'chiad an dèidh a' Magdalene Criosd a nochd e aig an aiseirigh. Ann an diofar Soisgeulan cuideachd a 'toirt iomradh air na peathraichean Martha agus Màiri Bethany Rugadh - Shlànaighear le urram an làthair agus a' searmonachadh. Ach tha iad a 'creidsinn ann an Criosd dha an dèidh aiseirigh chaidh am bràthair Làsaras. Agus, gu dearbh, Susanna, a tha an Soisgeulach Lucas ag ràdh, - bha e Mac Dhè "air leth aige." Tro na daoine sin a tha fada gus an là leis na saor-làithean a 'giùlan dhùrachdan-bhoireannaich a' gabhail firean diadhaidh agus Christian boireannaich.

Mun tachartas

Tha mòran dhaoine nach eil eòlach air an eachdraidh na saor-làithean, dh'fhaodadh iad a 'tuigsinn carson a bha na mnathan ris an canar mirr luchd-giùlain? Ciamar a bhith a 'tuigsinn an abairt seo? Tha na freagairtean lorg sinn anns a 'Bhìoball, anns an Tiomnadh Nuadh. Tha seo a 'fuireach ann an àiteachan far a bheil Iosa a' coiseachd agus a 'teagasg. Tha iad toilichte agus aoigheachd privechali Criosd anns na dachaighean aca, gabhail ris mar Shlànaighear pearsanta agad, fhritheil dha agus lean iad e. Nuair a bha Ìosa a cheusadh, na boireannaich seo faca aige a 'fulang air Chalbhairidh. An ath mhadainn an dèidh an cur gu bàs, nuair a cheusadh Chaidh corp a thoirt às a 'chrann-cheusaidh agus a thiodhlacadh, thàinig iad gu Iosa' uaigh ungadh an corp aige a-saoghail, mar a dh'fheumar a rèir Iùdhach custom. Uime sin, an t-ainm subhachais. Meal do na saor-làithean a 'giùlan boireannaich cuideachd air a bhith co-cheangailte ri deagh naidheachd an aiseirigh Chriosd, a tha air a thug na mnathan sin do dhaoine eile. Às dèidh na h-uile, nochd Iosa riutha an dèidh bàs na croise. Bha iad an toiseach a dh'ionnsaich an fhìrinn mu dheidhinn slàinte agus neo-bhàsmhorachd an anama le socair aingeal, Rubha iad gu Fosgail an uaigh falamh.

Spioradail agus moralta ceanglaichean

Mirr-giùlan boireannaich Bha urram gu h-àraidh anns an Ruis. Tha e ceangailte leis an eileamaid de piety in Russian cultar agus spioradalachd. Moraltachd agus moraltachd, riaghailtean teann agus riatanasan Orthodoxy stigh an feòil agus fuil nan daoine, gu h-àraidh air na boireannaich aig phàirt dheth. Simple tuatha pòla-tè uasal, riochdairean marsanta agus bourgeois clas 'feuchainn ri stiùireadh na beatha ionraic agus onarach, ann an eagal Dhè. Math euchdan, tabhartasan do na feumach, a 'toirt carthannais do na bochdan agus gnìomhan carthannais airson an feumach - tha seo uile a dhèanamh le iad le sònraichte elation agus miann toil an Tighearna. Dè eile a tha feart Russian Orthodoxy, mar a tha e anabarrach glan air beachdan a dh'ionnsuidh an Sàcramaint a phòsadh. Dìlseachd ris an fhacal, mionnan an làthair an altair (a tha a 'choimhcheangail a tha mi bidh Criosd) anns na seann làithean bha e na chomharra den Russian boireannaich. sàr-bheachdan sin a 'fuireach anns an dùthaich an-diugh. Mirr-giùlan boireannaich eadar-dhealaichte gentleness, irioslachd, foighidinn, mathanas. Sin carson a tha iad air a bhith na dreuchd modail. Agus bha an talamh thug Crìosdaidheachd tòrr Russian naomh, agus an ionracain, bheannaich agus Martyrs, gu glòir Chriosd a dheanamh math. Ban-cheannard mhàthair, Xenia de Petersburg, Fevroniya Muromskaya, Abbess Catherine agus mòran eile coisrigte le na daoine mar an intercessor, neach-cuideachaidh, comforter, an lighiche, na fìor-leantainn de obair Chriosd.

Orthodox Latha Eadar-nàiseanta nam Ban

Orthodox saor-làithean Myrrhbearers nach ann gu dìomhain a 'beachdachadh air a bhith eadar-nàiseanta. Bha aoibhneas air a chomharrachadh ann an iomadh dùthaich air feadh an t-saoghail. Chan eil seo na iongnadh. Às dèidh boireannach a 'toirt breith gu beatha ùr a-steach dhan t-saoghal, a' toirt an t-saoghal am beachd air maitheas agus gràdh, 'S e homemaker, a' faighinn taic an duine aice agus clann. Gu dearbh, a tha a 'giùlan mirr-boireannaich? Gnàthach a mhàthair, a pheathraichean, cèile, ach iadsan a tha a 'fuireach a rèir a' àitheantaibh Dhè. Tha a 'mhòr-chuid iongantach is cudromach ìobairt nan feminine pearsanachadh agus gaoil maitheanas tha e gun teagamh a' Mhaighdeann. Ach naomha eile firean agus airidh air a h-uile urram agus moladh. Sin carson àlainn leth den chinne-daonna Tha dà thachartasan deas-ghnàthach. Tha seo a 'Mhàrt 8 agus fèill an Spioraid Mirr-bearers.

Old Slàbhach freumhan

Mar iomradh mu thràth, mòran Christian cinn-latha cudromach co-cheangailte ri cleachdaidhean creideimh agus sa chogais nàiseanta na bu tràithe le deas-ghnàth pàganach agus deas-ghnàthan. Na sagairt cha robh iad daonnan ag aontachadh ris an aithris seo, ach a-mhisgeachd rannsachaidh a dhearbhadh dligheachas leithid conjectures. Mar seo airson Christmas Yuletide, Ivano-oidhche Fhèill Eòin cruinneachaidhean agus mòran eile draoidheil làithean. Thachair e air saor-làithean a 'giùlan boireannaich. Tha Slavs e an aon àm ri ceann-òigridh fèisean ann an Radunitsa. Gu math tric, tha e an treas poslepaskhalnoe aiseirigh ann an iomadh àite latha an-diugh an Ruis, an Ucràin agus Belarus Chaidh buil chiad rite no kumleniya.

Killing Ùire

Tha an gnìomh air a bhith co-cheangailte ri seann baile draoidheachd, fhrìth agus an uair sin ùra samhlan Crìosdail. Airson a 'rite thaghadh "Trinity Tree" - òga ann an coille bheithe glade, no mòr meur de mapal, a tha toirt a-steach dhan taigh. Sapling sgeadaichte le ribeanan, blàth-fhleasgan de dhìthein fhiadhaich. Tha am blàth-fhleasg air a chrochadh uzelochki dathadh le uighean agus / no croisean. Boireannaich agus na nigheanan a 'cruinneachadh timcheall air beithe agus "kumilis": pògadh fàgail a-tarsainn air a chèile agus iomlaid tro blàth-fhleasgan agus croisean Krashenki. Perstenki agus thugadh grìogagan, failbheachain agus grìogagan, sgarfaichean agus criosan. Tha brìgh a làithean-saora ann a bha seo: na boireannaich a 'bhaile no am baile air fàs nas càirdeil. A thuilleadh air sin, timcheall air a 'chearcall dannsaichean `Craobhan Beithe, a' seinn òrain agus daonnan a 'Bheurla mine. Caileagan gun phòsadh nighean a 'smaointinn gu "eile chridhe", agus a theaghlach - mu dheidhinn a bheatha ri teachd. Tha a 'phrìomh cùrsa a bhas, a bha ris an cante "mnà." San fharsaingeachd, nuair a tha an saor-làithean mirr-giùlan boireannaich air adhart, cuideachd, bhruidhinn sinn mu dheidhinn, "a mnà."

Ainmean eile airson na saor-làithean agus a cheangal le Crìosdaidheachd

Latha seo na daoine aig an robh mòran ainmean. Tha a 'phrìomh definition dhiubh air a chomharrachadh air a' feminine. His agus bhriog "Babia yaishney", "Babia Bratchina", "Babia san t-seachdain", "Kumitnym" no "Zavivalnym" Sàbaid (à "crolaidh" `Craobhan Beithe - fighidh a geugan ann an cruth bogha agus Braid braiding). Dè tha inntinneach: cha mhòr nach eil aon ann Russian Móir-roinne, cha robh aon riaghladh shubhachasan. Ann Pskov agus Smolensk, Kostroma, agus Nizhny Novgorod, a thuilleadh air anns an t-eile, ann an dòigh aca fhèin a chomharrachadh "Indian Didòmhnaich", no air saor-làithean a 'giùlan boireannaich. Tha an sgriobt a h-uile eadar-dhealaichte. Tha an aon rud a unites iad - an oidhche de na boireannaich a chaidh e dhachaigh, chruinnich aran, pastraidhean, uighean, agus biadhan eile airson coitcheann fèill. Tha saor-làithean cinnteach nach robh pòsta agus nigheanan aca càirdean nas sine, a chaidh an eaglais a dhìon an aifrinn. Aon uair thug e òrdan coitcheann ùrnaigh airson a h-uile mhnathan a 'bhaile. Pàigheadh airson nach eil e airgead, agus uighean, a tha cuideachd a 'gabhail a-steach ann an deas-ghnàthan Mironositskaya seachdain. Agus aig deireadh an fheasgar e 'tòiseachadh air an dearbh Ùire: agus le dannsaibh, òrain, is eile paraphernalia de na saor-làithean. Agus an uair sin air a leantainn le cuirm. Ann an sgìrean far an lìon a 'fàs beairteach airson an fhoghair chaidh ithe tric sporghail fo sònraichte cuilbheart.

Grave adhbharan

Am measg Mironositskaya làithean san t-seachdain Feumaidh riarachadh ùine airson a 'chuimhneachan air na mairbh. Airson nan adhbharan seo, gach fear a tha a 'frithealadh na cumanta Prayers - leisg, airson na deireadh buill na h-eaglais. Ann DISATHAIRNE, fo Mironositskaya Sunday, ann an iomadh sgìre a 'tadhal air a' chladh agus na h-uaighean a bha air fhàgail Krashenki. Ann an traidisean seo cuideachd soilleir mar mhac-samhail de dheas-ghnàthan creideimh pàganach, gu sònraichte ann an cult shinnsirean. Tha e air a dhreuchd ann an toiseach na saor-làithean agus a 'deification nàduir, ag atharrachadh ràithean, a thuilleadh oilbheumach àiteachais pores.

"Mironositskaya" latha an-diugh

Orthodox Women Latha a chomharrachadh an-diugh ann an coithionalan a h-uile Crìosdaidh ann an Ruis agus thall thairis. Didòmhnaich sgoil-teagaisg aig na h-eaglaisean ag ullachadh chloinne airson cuirm-chiùil màthraichean, sheanmhairean, a pheathraichean. Ann an òrain, bàrdachd, gnìomh an t-sealladh ann an sgeulachdan bho na sgriobturan, tha iad a 'comharrachadh nach eil ach an caractaran às a' Bhìoball, naoimh, ach a h-uile boireannaich - a 'continuer an cinne-dhaonna, an embodiment sìth, caoimhneas, gaol. Ma Didòmhnaich sgoiltean ag obrachadh air bùthan-obrach, an luchd-teagaisg le oileanaich ullachadh beag tiodhlacan airson nan aoighean. Tha e mar as trice, agus fhrèaman sgeilpichean fo na h-ìomhaighean, air a pheantadh fiodh a losgadh no ugh phàtrain, agus puidseachan prosforok eile bòidheach agus feumail sa, cho math ri dealbhan cuspaireil, appliques. A chur air dòigh leis an t-anam a leithid saor-làithean air fhàgail domhainn Seula ann an cridhe agus tha mòr foghlaim agus moraltachd cudromach.

teampull subhachas

Orthodox a h-uile h-eaglaisean, na h-eaglaisean agus cathair-eaglaisean anns na làithean an liteargaidh shòlaimte. Bho gach àite a 'cruinneachadh ann an àite creidimh taistealaich eòlas a chur air a' choimhearsnachd aca ri fad na h-Eaglais Chriosd. Lay daoine a 'frithealadh seirbheisean sam bith nas lugha na an Zealous Orthodox chreidmhich. Taobh a-staigh ballachan nan taighean Dhè ann an diadhaidh eisimpleirean de chlèirich, gliocas na Sgriobtairean Naomha, agus iad a 'sireadh taic a lorg gus cuideachadh beò ann an amannan cruaidh againn agus a' toirt dòchas airson an ama ri teachd. Às dèidh a 'Divine Liturgy, na cìobairean a' tionndadh a 'choimhthionail le sònraichte facal - fheum searmoin, a' mealadh naidheachd a h-uile boireannaich le soilleir, aoibhneach saor-làithean.

Eaglais le spèis agus urram chan ann a mhàin 'toirt iomradh air a' Bhìobaill feat mnathan. Aire shònraichte a tha am pàigheadh aige aithrichibh ann Word chomharrachadh agus doilleir, iriosal toilers an Faith. H-uile duine a tha ag obair ann an spioradail achadh, Crìosdail Arena, a 'dèanamh gach latha, uaireannan imperceptible gniomh glòir Dhè, a' dèiligeadh ri faclan taingealachd, gràs an Tighearna dhùrachd, slàinte agus sìth - ann an cridhe, ann an teaghlaichean agus am measg dhaoine. Ann an searmon, aodhairean cuideam a chur gun boireannaich a 'com-pàirteachadh, gun taic boireannaich, an obair chruaidh airson buannachd na h-Eaglaise, Crìosdaidheachd nach biodh mar bitheanta. Anns an Ruis, mar eisimpleir, ann an linn nan atheism tha boireannaich fhathast Bulwark creidimh agus cinnteach gaisgeachd. Mar sin, ged a tha iad mar ainm air an laige gnè, rùn aca ann an Eaglais Orthodox cudromach. Bu chòir seo a bhith an-còmhnaidh a 'cuimhneachadh agus paraiste a' fuireach an pearsanachadh spioradail gheal, chastity, shiorruidh bearers de Orthodox luachan moralta. Women Feumaidh sabaid airson sìth, agus eisimpleir Myrrhbearers 'brosnachadh riutha air seo driseach frith-rathad.