Origin, gu h-àraidh a 'cleachdadh agus brìgh phraseological "an t-each nach eil e na laighe"

Russian cànan a tha saidhbhir ann an stèidhichte abairtean, às a thàinig na dhìomhaireachd. Ciall phraseologism "an t-each nach eil e na laighe" taobh a-muigh teagamh, fhad 'sa bha eachdraidh a' tachairt a tha fhathast a 'chuspair a theasachadh deasbad cànain. Dè tha tionndaidhean a 'mìneachadh an tùs figear seo cainnte, an ciall a tha e air a stèidheachadh?

luach

Ciall phraseologism "an t-each nach eil e 'na luidhe," mar a chaidh a ràdh, dìomhair do neach sam bith nach eil. Tha an àireamh seo de òraid a 'tighinn a chuideachadh a' duine, 'nuair a tha e ag iarraidh bruidhinn mu dheidhinn na cùise, a tha air nach eil fhathast fiù' s air tòiseachadh. Russian sgrìobhadairean eile a chruthaich na sgrìobhaidhean aca san 17mh linn a 'chiad stàball figear de òraid a chleachdadh an toiseach. Ach, a-mhàin ann am meadhan an 19mh linn labhairt freumhachadh ann an cànan litreachail.

Ciall phraseologism "an t-each nach eil e na laighe" sheasamh Dahl ann an fhaclair ainmeil aige. Tha saidheans a 'mìneachadh brìgh figear de cainnt mar "gnothachais agus cha tòiseachadh." Chànanaichean a 'creidsinn gu bheil daoine measail air na h-abairt a tha co-cheangailte ri dòigh-dathach a luidhe air an talamh each.

cleachdadh feartan

Chan e a-mhàin dè tha e a 'ciallachadh a "eadhon an t-each nach eil e' na luidhe." Ùidh agus na suidheachaidhean far a bheil cleachdadh gu dualchasach figear seo cainnte, a 'tasgadh ann an e ciall. As tric a 'cleachdadh an abairt duine a tha ag iarraidh casaid daoine gu bheil iad air lorg ùine airson obair chudromach. Mar eisimpleir, dh'fhaodadh e ag ràdh 'cheannaird, air an cur as leth nan tràillean nach robh e air tòiseachadh a tharraing a-mach a riatanach gnìomhan.

Gu dearbh, figear de òraid a chleachdadh nach eil a-mhàin aig àm na mhasladh, tha suidheachaidhean eile ann far a bheil fìor utterances. Mar eisimpleir, dathach gnàthasan-cainnte urrainn losgadh daonna ann an cainnt, a 'gearan ri daoine eile airson tighinn doirbh dha a bhith ag obair airson a choileanadh ach cha robh stiùireadh a ghabhail.

"Tha an t-each nach eil e na laighe": far a bheil an abairt seo a thàinig bho

Tha seo uile Chan eil freagair a 'cheist mu dheidhinn an tùs an guth trafaig. Chànanaichean a 'tabhann grunn tionndaidhean, ach chan eil gin dhiubh nach deach aithneachadh mar oifigeil. Tha dìomhair tuatha beul-aithris a 'nochdadh mar an fheadhainn as mòr-chòrdte a mhìneachadh. Thathar a 'creidsinn gu bheil beagan bho chionn linntean, chaidh co-dhùnadh gus an t-each a luidhe, agus dìreach an uair sin a chur gu feum e. Supporters dreach argamaid a dhèanamh gu bheil e comasach a sheachnadh abaich sgìths beathach.

Ciall phraseologism "an t-each nach eil e na laighe" freagradh air an teòiridh seo, mar a 'bheathach a' tuiteam air an talamh mus tòisich thu. Gidheadh, an fhìrinn chan eil e a 'freagairt, mar mus marcachd an t-each air beulaibh luchd-àrach gu cùramach ghlanadh e. A thuilleadh air sin, na beathach a tha buailteach a bhith air a thogail supine suidheachadh, a leanas an t-iarrtas a-sealbhadair.

Theory of Ezhi Lisovskogo

Ezhi Lisovsky - aon de na philologists, aig a bheil fìor tùs an òraid a 'toirt turn "Chan eil an t-each' na luidhe." Phraseologism luach, a rèir an saidheans, a 'moladh gum fo wallow ciallachadh gelding each. Spothadh (spothadh) an t-each a 'leigeil leat Cuir a-steach e neo-ionnsaigheach beathach, umhail do thoil an t-sealbhadair.

Agus an uair sin "peilliceadh"? Spothadh each air a bhith an urra dùthchail lighichean-sprèidh nach robh a 'faighinn foghlaim shònraichte sin mus modh-obrach seo a leagail orra gu làr, a bhith cinnteach gu' ceangal suas. Ach, seo a dhèanamh air leth dùrachdach dreach de cho-obraiche Ezhi Lisovskogo dhiùltadh dìreach a chionn an obrachadh a-mhàin a dhèanamh aon uair, ach cha robh caractar maireannach. Uime sin, tha e gann urrainn a bhith air nach eil fhathast a thòisich gnothaichean. A bharrachd air sin, bheir e beagan ùine mus ùr gelding thill e dleastanasan anns a 'bhad an dèidh an obair-lann an t-each nach b' urrainn a chleachdadh mar dreachd beathaichean.

beachd-bharail Mokienko

Co-obraiche Lisowski Mokienko gu lèir a 'ceangal ris an deas-ghnàthan draoidheil eachdraidh an abairt "an t-each nach eil e' na luidhe." Ciall phraseologism a 'toirt cothrom a cleachdadh ann an tuairisgeul sam bith neo-gnìomhachais a thòisich, fhad' sa Mokienko 'toirt iomradh air an deas-ghnàth a ghabh àite a-mhàin ann a' comharrachadh Latha an Naoimh Sheòrais.

Dè tha smior an deas-ghnàth? Nuair a thàinig a mhadainn maslach St. George Latha, each air luchd-seilbh a 'leigeil orra gu leòr fealla-dhà ann an fheur. Bhathar a 'creidsinn gun robh a' snàmh ann an drùchd làir Fhuair nach fhacas roimhe cumhachd, tha e a 'fàs nas èifeachdaiche. Nàimhdean an teòiridh, mar a tha a 'chùis le an dreach Lisowski, argamaid a dhèanamh gun tèid na beathaichean cha chur a-steach do thoil an luchd-seilbh, agus St. George Latha ghabh àite ach aon turas sa bhliadhna.

Eich agus bòtannan

Tha ea 'eil dìomhair gu bheil an Ruis a-riamh gainnead stuthan leithid bòtannan. Natalia Mushkaterova - eachdraidh a tha den bheachd gu bheil na brògan a tha do- sgaraidh-iallan co-cheangailte ri stàball teachd a-steach "each nach eil e 'na luidhe." Ciall agus tùs phraseologism dha-rìribh a 'buntainn ris a' faireachdainn gun robh brògan?

Proponents an teòiridh a dhearbhadh a còir ann, cumail a-mach gun robh an peilliceadh bòtannan traidiseanta a thòisich le Kohn (Toe), ach chan eil a leithid pàirtean mar an adhbrann no sail. Gu dearbh, gach bathar an seo chan eil e a 'chiad linn rolagan gu tur, agus mar sin an fhìrinn an dreach a tha air leth ceist.

Far an làthair an camhanaich

Tha pagans a aoradh àireamh mhòr de Gods, aon uair cleachdte glè neònach custom. Ma tha an sealbhadair each bàsachadh làir a thogail air pyre le a chorp. Gu dearbh, an t-each a chaidh a thogail air beulaibh an amas seo. Gu dearbh, deas-ghnàthan seo cha b 'urrainn ach arouse amharas de na h-eich anns a' chinne-daonna. Bha am beathach air fhaicinn mar seòrsa de stiùiriche nan Cinneach don t-solas, tha e fiù 's tric air a chur demonic feartan. Ged a bàthadh anns an drùchd air fhaicinn mar purification, a tha a 'dèanamh an t-each nach eil e cunnartach do dhaoine banishes deamhain.

Tha an deas-ghnàth a tha gu traidiseanta air a chumail tràth sa mhadainn, fada mus camhanaich. Àm seo tha dìreach co-cheangailte ri luach phraseologism "each fhathast nach eil e 'na luidhe." An toiseach tha e a 'ciallachadh "fada ro bheul an là", ach mean air mhean thòisich cleachdadh figear de òraid a' gearan mu dheidhinn an obair a tha air nach eil fhathast air tòiseachadh.

inntinneach

Dè eile a tha cuimhn 'agad phraseologisms "an t-each nach eil e' na luidhe," far a bheil abairt sin thàinig a-steach ar cànain, oir aon uair 's chan eil e air a chleachdadh? Tha e comasach gu bheil a 'dathach figear de òraid a chaidh fhaighinn air iasad luchd-àiteachaidh na Ruis às a nàbaidhean. Mar eisimpleir, a 'cleachdadh Ukrainians coltach deagh-stèidhichte a chur an cèill gum ann an eadar-mhìneachadh fuaimean mar "an cat Chan eil e fhathast pòsta." Nach eil a 'fuireach air ais agus Belarusians a tha ag ràdh "an cat an cat nach eil e' na luidhe." Do bhrìgh 's an Polish gnàthasan-cainnte fuaimean mar "fhathast ann an coille.'

Stàbaill a chur an cèill coltach ciall, a tha an làthair anns an Ruis cànan. Mar eisimpleir, an àite a bhith a 'toirt iomradh air a' bheathach, cha robh àm luidhe air an talamh, neach a 's urrainn a ràdh figear de òraid, "agus rudan a tha sin."